تخريج كتب التخريج والعلل

2119 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيُّ وَفِطْرٌ وَالأَعْمَشُ ، كُلُّهُمْ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ الأَعْمَشُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيْسَ الْوَاصِلُ بالْمُكَافِئَ ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ مَنْ يُقْطَعُ فَيَصِلُهَا ؟ . قَالَ أَبِي : الأَعْمَشُ أَحْفَظُهُمْ ، وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعً ، وَأَنَا أَخْشَى أَلا يَكُونَ سَمِعَ هذا الأَعْمَشُ مِنْ مُجَاهِدٍ ، إِنَّ الأَعْمَشَ قَلِيلُ السَّمَاعِ مِنْ مُجَاهِدٍ ، وَعَامَّةُ مَا يَرْوِي عَنْ مُجَاهِدٍ مُدَلَّسٌ .

مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الفقيه، عن عبد الله بن عمرو 8915 - [ خ د ت ] حديث : ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها . (خ) في الأدب (15) د في الزكاة (9: 46) جميعا عن محمد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر، ثلاثتهم عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو. قال سفيان: لم يرفعه الأعمش إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورفعه حسن وفطر. ت في البر (والصلة 1: 10) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن بشير أبي إسماعيل وفطر بن خليفة، كلاهما عنه به - موقوفا، وقال: حسن صحيح.