حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 360
360
قتل أبي عبيدة رضي الله عنه أباه يوم بدر

حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنِ ج١ / ص١٥٥ابْنِ شَوْذَبٍ ، قَالَ :

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ يَتَصَدَّى لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ ، قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَتَلَهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِ هَذِهِ الْآيَةَ حِينَ قَتَلَ أَبَاهُ : لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ
منقطعموقوف· رواه أبو عبيدة ابن الجراح أمين الأمةفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الهيثمي
    إسناده منقطع ورجاله ثقات
  • ابن حجر
    منقطعا
  • ابن حجر
    هذا معضل
  • الواقدي

    وكان الواقدي ينكره ويقول مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    أبو عبيدة ابن الجراح أمين الأمة«أبو عبيدة ، ابن الجراح»
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة17هـ
  2. 02
    عبد الله بن شوذب
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة156هـ
  3. 03
    ضمرة بن ربيعة الفلسطيني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة182هـ
  4. 04
    أسد السنة : أسد بن موسى«أسد السنة»
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  5. 05
    يوسف بن يزيد القراطيسي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة287هـ
  6. 06
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (3 / 264) برقم: (5188) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 27) برقم: (17908) والطبراني في "الكبير" (1 / 154) برقم: (360)

الشواهد2 شاهد
المتن المُجمَّع٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٩/٢٧) برقم ١٧٩٠٨

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَنْصِبُ الْآلِهَةَ [وفي رواية : يَنْصِبُ الْأَلَّ(١)] لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ [وفي رواية : جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ يَتَصَدَّى لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ(٢)] ، فَلَمَّا أَكَثَرَ الْجَرَّاحُ قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، فَقَتَلَهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ هَذِهِ الْآيَةَ حِينَ قَتَلَ أَبَاهُ : ( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ ) إِلَى آخِرِهَا [وفي رواية : إِلَى آخِرِ الْآيَةِ(٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المستدرك على الصحيحين٥١٨٨·
  2. (٢)المعجم الكبير٣٦٠·
  3. (٣)المعجم الكبير٣٦٠·
مقارنة المتون6 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية360
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يَتَصَدَّى(المادة: يتصدى)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَدَا ) فِي حَدِيثِ أَنَسٍ فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ : " فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَأْمُرَ بِقَتْلِهِ " . التَّصَدِّي : التَّعَرُّضُ لِلشَّيْءِ . وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَسْتَشْرِفُ الشَّيْءَ نَاظِرًا إِلَيْهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ، وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ : " كَانَ وَاللَّهِ بَرًّا تَقِيًّا لَا يُصَادَى غَرْبُهُ " . أَيْ : لَا تُدَارَى حِدَّتُهُ وَيَسْكُنُ غَضَبُهُ . وَالْمُصَادَاةُ ، وَالْمُدَارَاةُ ، وَالْمُدَاجَاةُ سَوَاءٌ . وَالْغَرْبُ : الْحِدَّةُ ، هَكَذَا رَوَاهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . وَفِي كِتَابِ الْهَرَوِيِّ : " كَانَ يُصَادَى مِنْهُ غَرْبٌ " . بِحَذْفِ حَرْفِ النَّفْيِ ، وَهُوَ الْأَشْبَهُ ; لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَتْ فِيهِ حِدَّةٌ يَسِيرَةٌ . * وَفِيهِ : " لَتَرِدُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَوَادِيَ " . أَيْ : عِطَاشًا . وَالصَّدَى : الْعَطَشُ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ " قَالَ لِأَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَصَمَّ اللَّهُ صَدَاكَ " . أَيْ : أَهْلَكَكَ . الصَّدَى : الصَّوْتُ الَّذِي يَسْمَعُهُ الْمُصَوِّتُ عَقِيبَ صِيَاحِهِ رَاجِعًا إِلَيْهِ مِنَ الْجَبَلِ وَالْبِنَاءِ الْمُرْتَفِعِ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِلْهَلَاكِ ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُجِيبُ الْحَيَّ ، فَإِذَا هَلَكَ الرَّجُلُ صُمَّ صَدَاهُ كَأَنَّهُ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا فَيُجِيبَ عَنْهُ . وَقِيلَ : الصَّدَى : الدِّمَاغُ . وَقِيلَ : مَوْضِعُ السَّمْعِ مِنْهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    قَتْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَبَاهُ يَوْمَ بَدْرٍ 360 360 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ ، قَالَ : جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ يَتَصَدَّى لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَجَعَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ ، قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ فَقَتَلَهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهِ هَذِهِ الْآيَةَ حِينَ قَتَلَ أَبَاهُ : لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ " .

أحاديث مشابهة2 حديثان
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث