حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 9147
9174
باب

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ

قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي بِأَيِّ شَيْءٍ ابْتَدَأَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ؟ لِأَيِّ شَيْءٍ آثَرَ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؟ عُجِّلَتْ لَنَا الدُّنْيَا ، وَأُوتِينَا لَذَّتَهَا ، وَبَهْجَتَهَا ، وَغُيِّبَتْ عَنَّا الْآخِرَةُ ، وَزُوِيَتْ عَنَّا ، فَأَجَبْنَا الْعَاجِلَ ، وَتَرَكْنَا الْآجِلَ
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن مسعودفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن مسعود
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة28هـ
  2. 02
    عرفجة بن عبد الله الثقفي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    عطاء بن السائب
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة133هـ
  4. 04
    عبد السلام بن حرب الملائي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· صغار الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة186هـ
  5. 05
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  6. 06
    الوفاة286هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه الطبراني في "الكبير" (9 / 234) برقم: (9174)

تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية9147
سورة الأعلى — آية 16
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
تَدْرِي(المادة: تدري)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( دَرَى ) ( هـ ) فِيهِ رَأَسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ الْمُدَارَاةُ غَيْرُ مَهْمُوزٍ : مُلَايَنَةُ النَّاسِ وَحُسْنُ صُحْبَتِهِمْ وَاحْتِمَالُهُمْ لِئَلَّا يَنْفِرُوا عَنْكَ . وَقَدْ يُهْمَزُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي هَكَذَا يُرْوَى غَيْرَ مَهْمُوزٍ . وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِيهِ كَانَ فِي يَدِهِ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ الْمِدْرَى وَالْمِدْرَاةُ : شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ عَلَى شَكْلِ سِنٍّ مِنْ أَسْنَانِ الْمُشْطِ وَأَطْوَلَ مِنْهُ يُسَرَّحُ بِهِ الشَّعَرُ الْمُتَلَبِّدُ ، وَيَسْتَعْمِلُهُ مَنْ لَا مُشْطَ لَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُبَيٍّ إِنَّ جَارِيَةً لَهُ كَانَتْ تَدَّرِي رَأْسَهُ بِمُدْرَاهَا أَيْ تُسَرِّحُهُ . يُقَالُ : ادَّرَتِ الْمَرْأَةُ تَدَّرِي ادِّرَاءً : إِذَا سَرَّحَتْ شَعَرَهَا بِهِ ، وَأَصْلُهَا تَدْتَرِي ; تَفْتَعِلُ ، مِنِ اسْتِعْمَالِ الْمِدْرَى ، فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الدَّالِ .

وَبَهْجَتَهَا(المادة: وبهجتها)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَهُجَ ) * فِي حَدِيثِ الْجَنَّةِ : " فَإِذَا رَأَى الْجَنَّةَ وَبَهْجَتَهَا " أَيْ حُسْنَهَا وَمَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ . يُقَالُ بَهُجَ الشَّيْءُ يَبْهُجُ فَهُوَ بَهِيجٌ ، وَبَهِجَ بِهِ - بِالْكَسْرِ - إِذَا فَرِحَ وَسُرَّ .

لسان العرب

[ بهج ] بهج : الْبَهْجَةُ : الْحُسْنُ ، يُقَالُ : رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ . الْبَهْجَةُ : حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ وَنَضَارَتُهُ ، وَقِيلَ : هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضَارَةُ وَفِي الْإِنْسَانِ ضَحِكُ أَسَارِيرِ الْوَجْهِ ، أَوْ ظُهُورُ الْفَرَحِ الْبَتَّةَ . بَهِجَ بَهَجًا ، فَهُوَ بَهِجٌ وَبَهُجَ ، بِالضَّمِّ ، بَهْجَةً وَبَهَاجَةً وَبَهَجَانًا ، فَهُوَ بَهِيجٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : فَذَلِكَ سُقْيَا أُمِّ عَمْرٍو وَإِنَّنِي بِمَا بَذَلَتْ مِنْ سَيْبِهَا لَبَهِيجُ . أَشَارَ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ إِلَى السَّحَابِ الَّذِي اسْتَسْقَى لِأُمِّ عَمْرٍو وَكَانَتْ صَاحِبَتُهُ الَّتِي يُشَبِّبُ بِهَا فِي غَالِبِ الْأَمْرِ . وَرَجُلٌ بَهِجٌ أَيْ مُسْتَبْهِجٌ بِأَمْرٍ يَسُرُّهُ ; وَأَنْشَدَ : وَقَدْ أَرَاهَا ، وَسْطَ أَتْرَابِهَا فِي الْحَيِّ ذِي الْبَهْجَةِ وَالسَّامِرِ . وَامْرَأَةٌ بَهِجَةٌ : مُبْتَهِجَةٌ ، وَقَدْ بَهُجَتْ بَهْجَةً وَهِيَ مِبْهَاجٌ ، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَيْهَا الْبَهْجَةُ . وَبَهُجَ النَّبَاتُ ، فَهُوَ بَهِيجٌ : حَسُنَ . قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى - : مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ، وَتَبَاهَجَ الرَّوْضُ إِذَا كَثُرَ نَوْرُهُ ، وَقَالَ : نُوَّارُهُ مُتَبَاهِجٌ يَتَوَهَّجُ وَقَوْلُهُ : مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ، أَيْ مِنْ كُلِّ ضَرْبٍ مِنَ النَّبَاتِ حَسَنٍ نَاضِرٍ . أَبُو زَيْدٍ : بَهِيجٌ حَسَنٌ ، وَقَدْ بَهُجَ بَهَاجَةً وَبَهْجَةً . وَفِي حَدِيثِ الْجَنَّةِ : فَإِذَا رَأَى الْجَنَّةَ وَبَهْجَتَهَا أَيْ حُسْنَهَا وَحُسْنَ مَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ ، وَأَبْهَجَتِ الْأَرْضُ : بَهُجَ نَبَاتُهَا . وَتَبَاهَجَ النُّوَّار

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    9174 9147 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي بِأَيِّ شَيْءٍ ابْتَدَأَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ؟ لِأَيِّ شَيْءٍ آثَرَ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؟ عُجِّلَتْ لَنَا الدُّنْيَا ، وَأُوتِينَا لَذَّتَهَا ، وَبَهْجَتَهَا ، وَغُيِّبَتْ عَنَّا الْآخِرَةُ ، وَزُوِيَتْ عَنَّا ، فَأَجَبْنَا الْعَاجِلَ ، وَتَرَكْنَا الْآجِلَ " .

تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث