تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث التَّاسِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِن الشَّيْطَان ليَأْتِي أحدكُم فينفخ بَين أليتيه وَيَقُول : أحدثت أحدثت ؛ فَلَا ينصرفن حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا . هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده كَذَلِك الْغَزالِيّ ، وَالْغَزالِيّ تبع إِمَامه ؛ فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك بِقصَّة ، وَقَالَ : إِن الشَّافِعِي اسْتدلَّ بِهِ . وَذكره الْمَاوَرْدِيّ فِي حاويه فِي الصَّلَاة وَفِي الشَّك فِي الطَّلَاق وقَالَ الْفَقِيه نجم الدَّين بن الرّفْعَة فِي مطلبه : لم أظفر بِهِ . قلت : قد ذكره نَاصِر مذْهبه عَنهُ أَعنِي الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة بِغَيْر إِسْنَاد ، فَقَالَ فِي بَاب الشَّك فِي الطَّلَاق : قَالَ الرّبيع : قَالَ الشَّافِعِي : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن الشَّيْطَان يَأْتِي أحدكُم فينفخ بَين أليتيه ، فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا وَكَذَا هُوَ فِي مُخْتَصر الْمُزنِيّ فِي بَاب الشَّك فِي الطَّلَاق ، وَقَالَ : يشم بدل يجد ، وَقَالَ فِي بَاب عدَّة زَوْجَة الْمَفْقُود : وَقَالَ الشَّافِعِي : وَحَدِيث النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن الشَّيْطَان تفل عِنْد عجيزة أحدكُم حَتَّى يخيل إِلَيْهِ أَنه قد أحدث ؛ فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا ثمَّ ذكر من حَدِيث عبد الله بن زيد السالف فِي الحَدِيث قبله بِلَفْظ : إِن الشَّيْطَان ينفر عِنْد عجيزة أحدكُم حَتَّى يخيل إِلَيْهِ أَنه قد أحدث ، فَلَا يتَوَضَّأ حَتَّى يجد ريحًا يعرفهُ أَو صَوتا يسمعهُ قَالَ : وَقد مَضَى هَذَا فِي الحَدِيث الثَّابِت عَن عبد الله بن زيد دون ذكر الشَّيْطَان ؛ أَي : فَإِن هَذِه الزِّيَادَة فِي سندها : ابْن لَهِيعَة . قلت : وَنَحْوه حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ ، وَأنس ، وَقد ذكرتهما فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْوَسِيط الْمُسَمَّى بـ تذكرة الأخيار بِمَا فِي الْوَسِيط من الْأَخْبَار فَرَاجعهَا مِنْهُ . تَنْبِيه : قَالَ الرَّافِعِيّ فِي الرَّد عَلَى مَالك فِي تفرقته بَين الشَّك فِي الصَّلَاة وخارجها مَا رَوَيْنَاهُ فِي الْخَبَر حجَّة عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مُطلق . قلت : لَكِن رِوَايَة أبي دَاوُد السالفة توافقه فَإِنَّهَا مُقَيّدَة بِالصَّلَاةِ ، فَاعْلَم ذَلِك .

1251 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ فِي صِلَاتِهِ ، فَيَأْخُذُ شَعْرَةً مِنْ دُبُرِهِ ، فَيَرَى أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ . فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِلَّا أَنَّهُ مُدَلِّسٌ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالسَّمَاعِ .