الحَدِيث التَّاسِع عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : "إِن الشَّيْطَان ليَأْتِي أحدكُم فينفخ بَين أليتيه وَيَقُول : أحدثت أحدثت ؛ فَلَا ينصرفن حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا " .

هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده كَذَلِك الْغَزالِيّ ، وَالْغَزالِيّ تبع إِمَامه ؛ فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك بِقصَّة ، وَقَالَ : إِن الشَّافِعِي اسْتدلَّ بِهِ . وَذكره الْمَاوَرْدِيّ فِي "حاويه" فِي الصَّلَاة وَفِي الشَّك فِي الطَّلَاق وقَالَ الْفَقِيه

نجم الدَّين بن الرّفْعَة فِي " مطلبه " : لم أظفر بِهِ .

قلت : قد ذكره نَاصِر مذْهبه عَنهُ أَعنِي الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة بِغَيْر إِسْنَاد ، فَقَالَ فِي بَاب الشَّك فِي الطَّلَاق : قَالَ الرّبيع : قَالَ الشَّافِعِي : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " إِن الشَّيْطَان يَأْتِي أحدكُم فينفخ بَين أليتيه ، فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا " وَكَذَا هُوَ فِي "مُخْتَصر الْمُزنِيّ" فِي بَاب الشَّك فِي الطَّلَاق ، وَقَالَ : "يشم" بدل "يجد" ، وَقَالَ فِي بَاب عدَّة زَوْجَة الْمَفْقُود : وَقَالَ الشَّافِعِي : وَحَدِيث النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " إِن الشَّيْطَان تفل عِنْد عجيزة أحدكُم حَتَّى يخيل إِلَيْهِ أَنه قد أحدث ؛ فَلَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا " ثمَّ ذكر من حَدِيث عبد الله بن زيد السالف فِي الحَدِيث قبله بِلَفْظ : " إِن الشَّيْطَان ينفر عِنْد عجيزة أحدكُم حَتَّى يخيل إِلَيْهِ أَنه قد أحدث ، فَلَا يتَوَضَّأ حَتَّى يجد ريحًا يعرفهُ أَو صَوتا يسمعهُ " قَالَ : وَقد مَضَى هَذَا فِي الحَدِيث الثَّابِت عَن عبد الله بن زيد دون ذكر الشَّيْطَان ؛ أَي : فَإِن هَذِه الزِّيَادَة فِي سندها : ابْن لَهِيعَة .

قلت : وَنَحْوه حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ ، وَأنس ، وَقد ذكرتهما فِي "تَخْرِيج أَحَادِيث الْوَسِيط" الْمُسَمَّى بـ "تذكرة الأخيار بِمَا فِي الْوَسِيط من الْأَخْبَار" فَرَاجعهَا مِنْهُ .

تَنْبِيه : قَالَ الرَّافِعِيّ فِي الرَّد عَلَى مَالك فِي تفرقته بَين الشَّك فِي

الصَّلَاة وخارجها مَا رَوَيْنَاهُ فِي الْخَبَر حجَّة عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مُطلق .

قلت : لَكِن رِوَايَة أبي دَاوُد السالفة توافقه فَإِنَّهَا مُقَيّدَة بِالصَّلَاةِ ، فَاعْلَم ذَلِك .