حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 11997
12030
عكرمة عن ابن عباس

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلًا أَحَدًا لَفَضَّلْتُ النِّسَاءَ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عباس
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
طريق محمد بن علي بن زيد الصائغ2 حُكمان
  • ابن عدي

    هذا يعرف بسعيد عن يحيى بن أبي كثير

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    إسماعيل هذا حجة إذا روى عن الشاميين وشيخه سعيد بن يوسف شامي نعم الشأن في شيخه فإن أحمد وغيره تكلموا فيه وقال أبو حاتم ليس بالمشهور وحديثه ليس بالمنكر وقال ابن عدي لا أعلم يروي عنه غير إسماعيل بن عياش وهو قليل الحديث ورواياته ثابتات الأسانيد لا بأس بها ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة يعني هذا وذكره ابن حبان في ثقاته ولما ذكره ابن الجوزي في ضعفائه ذكر فيه قول يحيى ضعيف الحديث وقول النسائي ليس بالقوي واقتصر على ذلك وقال في تحقيقه لما ساق الحديث بالإسناد السالف إسماعيل وسعيد ضعيفان وقد عرفت أن الضعف في هذا الحديث لا من جهة إسماعيل بل من جهة سعيد وليس ضعفه متفقا عليه كما علمت أيضا

    صحيح
طريق يحيى بن عثمان بن صالح1 حُكم
  • الهيثمي

    وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون ورفع من شأنه وضعفه أحمد وغيره

    لم يُحكَمْ عليه
الإسناد المشترك5 أحكام
  • ابن عديالإسناد المشترك

    ورواه ابن عدي وقال لا أعلم يرويه عنه غير إسماعيل بن عياش وهو قليل الحديث ورواياته بإثبات الأسانيد لا بأس بها ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عن ابن عباس وذكره ابن حبان في الثقات قال في التنقيح وسعيد بن يوسف تكلم فيه أحمد وابن معين والنسائي

    ضعيف
  • ابن عديالإسناد المشترك

    ليس لسعيد بن يوسف الرحبي أنكر من هذا الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجرالإسناد المشترك

    وفي إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف

    ضعيف
  • ابن عديالإسناد المشترك

    سعيد بن يوسف لم يرو له أنكر من هذا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عديالإسناد المشترك

    سعيد بن يوسف الرحبي قليل الحديث ورواياته ثابتات الأسانيد لا بأس بها ولا أعرف له شيئا أنكر مما ذكرتمنها هذا الحديث

    صحيح
أحكام عامة1 حُكم
  • ابن حجر
    إسناده حسن
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  2. 02
    عكرمة مولى ابن عباس
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة104هـ
  3. 03
    يحيى بن أبي كثير
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة129هـ
  4. 04
    سعيد بن يوسف الرحبي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  5. 05
    إسماعيل بن عياش الأحول
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة181هـ
  6. 06
    سعيد بن منصور
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة226هـ
  7. 07
    محمد بن علي بن زيد الصائغ
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة291هـ
  8. 08
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (6 / 119) برقم: (1470) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 177) برقم: (12123) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 448) برقم: (1796) والطبراني في "الكبير" (11 / 354) برقم: (12030)

المتن المجمع
متن هذا الحديث في جميع الروايات متطابق فلا يوجد متن مجمع
مقارنة المتون9 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المطالب العالية
سنن البيهقي الكبرى
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية11997
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    12030 11997 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ( ح ) ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَا : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ ، فَلَوْ كُنْتُ مُفَضِّلًا أَح

تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث