علل الحديث 224 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ الأَشْعَرِيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : " أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُهُمَا حَتَّى يصدَّعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ " ؟ قَالَ أَبِي : حُكِيَ عَنْ يَعْقُوبَ الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : هَذِهِ الأْحَادِيثُ الَّتِي أُحَدِّثُكُمْ بِهَ عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، كُلُّهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَإِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي حُكِيَ حَقًّ ، فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَقًّ ، فَهُوَ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا عَنْدِي عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ ، لأَنَّهُ مُحَالٌ أَنْ يَكُونَ هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَرِيبً مِنْ أَرْبَعِينَ حَديثًا أَوْ أ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 3381 وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ يُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ حَتَّى يَتَصَدَّعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 5468 - [ د س ] حديث : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق أهل المسجد . د في الصلاة (305: 2) عن حسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، عن طلق بن غنام - و (305: 2) عن محمد بن عيسى بن الطباع، عن نصر بن المجدر - كلاهما عن يعقوب بن عبد الله القمي، عنه به. و (305: 2) عن سليمان بن داود وأحمد بن يونس، كلاهما عن يعقوب القمي بمعناه - مرسلا - لم يذكر ابن عباس. قال د: سمعت محمد بن حميد يقول: سمعت يعقوب يقول: كل شيء حدثتكم عن جعفر، عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم. ك س فيه (الصلاة، الكبرى 32) عن الحسين بن عبد الرحمن بإسناده، كان يطيل الركعتين بعد المغرب. ك حديث ليس في السماع ولم يذكره أبو القاسم.
اعرض الكلَّ ←