1775 - ( 6 ) - حَدِيثُ : ( أَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ ). الْحَدِيثُ تَقَدَّمَ قَبْلُ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ ، أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَكِيعٍ وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ وَكِيعٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 453 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين من انْتَفَى من وَلَده ليفضحه فِي الدُّنْيَا · ص 206 الحَدِيث الْخَامِس بعد الْعشْرين أورد الْوَعيد فِي نفي من هُوَ مِنْهُ واستلحاق من لَيْسَ مِنْهُ . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، وَقد سلف حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي ذَلِكَ فِي الحَدِيث الْخَامِس من أَحَادِيث الْبَاب . وَفِي مُسْند أَحْمد عَن وَكِيع ، عَن أَبِيه ، عَن عبد الله بن أبي المجالد ، عَن مُجَاهِد ، عَن ابْن عمر قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - : من انْتَفَى من وَلَده ليفضحه فِي الدُّنْيَا فضحه الله يَوْم الْقِيَامَة عَلَى رُءُوس الأشهاد قصاص بقصاص . وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث سعد بن أبي وَقاص ، وَأبي بكرَة أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : من ادَّعَى أَبَا فِي الْإِسْلَام غير أَبِيه وَهُوَ يعلم أَنه غير أَبِيه فالجنة عَلَيْهِ حرَام . وَفِيهِمَا أَيْضا من حَدِيث أبي ذَر - رضي الله عنه - لَيْسَ من رجل ادَّعَى إِلَى غير أَبِيه وَهُوَ يُعلمهُ إِلَّا كفر ، وَمن ادَّعَى مَا لَيْسَ لَهُ فَلَيْسَ منا وليتبوأ مَقْعَده من النَّار . وَفِي سنَن أبي دَاوُد من حَدِيث أنس مَرْفُوعا : من ادَّعَى إِلَى غير أَبِيه أَو انْتَهَى إِلَى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله المتتابعة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة . وَفِي سنَن ابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا : من انتسب إِلَى غير أَبِيه أَو تولى غير موَالِيه فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ . وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا بِلَفْظ : من ادَّعَى بدل من انتسب وَفِيه أَيْضا من رِوَايَة ابْن عَمْرو ؛ أَن رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : من ادَّعَى إِلَى غير أَبِيه لم يرح رَائِحَة الْجنَّة ، وَإِن رِيحهَا ليوجد من مسيرَة خَمْسمائة عَام . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر مَرْفُوعا : كفر بِاللَّه من ادَّعَى بِنسَب لَا يعرف ، قَالَ : الصَّوَاب من رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش مَوْقُوفا . وَفِي مُسْند أَحْمد من حَدِيث رشدين ، عَن زبان ، عَن سهل ، عَن أَبِيه رَفعه إِن لله - تعالى - عبادًا لَا يكلمهم يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يزكيهم وَلَا ينظر إِلَيْهِم . قيل لَهُ : من أُولَئِكَ يَا رَسُول الله ؟ قَالَ : متبرئ من وَالِديهِ وراغب عَنْهُمَا ، ومتبرئ من وَلَده ، وَرجل أنعم عَلَيْهِ قوم فَكفر نعمتهم وتبرأ مِنْهُم . وَهَذَا سَنَد واه ، هَذَا آخر الْكَلَام عَلَى أَحَادِيث الْبَاب بِحَمْد الله وَمِنْه .
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابٌ : فِيمَنْ يَبْرَأُ مِنْ وَلَدِهِ أَوْ وَالِدِهِ · ص 15 18 - 23 - بَابٌ : فِيمَنْ يَبْرَأُ مِنْ وَلَدِهِ أَوْ وَالِدِهِ . 7862 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ لِيَفْضَحَهُ فِي الدُّنْيَا ، فَضَحَهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ قِصَاصٌ بِقِصَاصٍ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، وَالْأَوْسَطِ ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِمَامٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَكِّيُّ · ص 643