تخريج كتب التخريج والعلل

3425 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مالِكِ بنِ نَضلَة ، والِدِ أَبِي الأَحوَصِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : قِيل : يا رَسُول الله مَرَرتُ بِرَجُلٍ فَلَم يُضِفنِي ولَم يَقرِني أَأَجزِيهِ ؟ قال : بَلِ أقره وفِيهِ: كُلُّ ما آتاك الله حَلالٌ لَك ، ومُوسيُّ الله أَحَدُّ وساعِدُهُ أَشَدُّ وفِيهِ اليَد العُليا خَيرٌ مِن السُّفلَى . فَقال : يَروِيهِ الشَّعبِيُّ ، وأَبُو الزعراء عَمرو بن عمرِو بن أخي أَبِي الأَحوَصِ ، وعَبد الملك بن عمير، وسلمة بن كهيل ، عَن أبِي الأحوص عَن أَبِيهِ ، واختُلِف عَن أَبِي إِسحاقَ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، ويُونُسُ بن أَبِي إِسحاق ، ويُوسُفُ بن إِسحاق بنِ أَبِي إِسحاق . والمَسعُودِيُّ ، ومَعمَرٌ ، وشَرِيكٌ ، وأَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، وعَبد الحَمِيدِ بن الحسن ، ومُحَمد بن جابِرٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن أَبِيهِ . وَرَواهُ إِسماعِيلُ بن أَبِي خالِدٍ ، واختَلَف عنه فأسنده مُحَمد بن يَزِيد الواسِطِيُّ ، عَن إِسماعِيل ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن أَبِيهِ. وأَرسَلَهُ يَعلَى بن عُبَيدٍ ، عَن إِسماعِيل ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ قال : جاء أبي إِلَى رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وكَذَلِك قال أَبُو الأَحوَصِ عَن أَبِي إِسحاق، ورَوَى هَذا الحَدِيث ابن عَونٍ ، عَن رَجُلٍ مِن أَهلِ الكُوفَةِ لَم يُسَمِّهِ ، عَن الأحوص أو أَبِي الأَحوَصِ ولَم يَعمَل شَيئًا. والقَولُ قَولُ الثَّورِيِّ ومَن تابَعَهُ . وَرَواهُ أَبُو قُرَّة ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لا يَدخُلُ الجَنَّة مَن كان فِي قَلبِهِ مِثقالُ حَبَةٍ من كبر . العز إزاره ، والكِبرِياءُ رِداؤه. ولَم يَزد عَلَى هَذا ما رَواهُ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ غَيرُهُ .

6027 وَعَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ - يَعْنِي أَبَاهُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ أَطْمَارٌ فَقَالَ : يَا عَوْفُ ، أَلَيْسَ تُنْتِجُ إِبِلُكَ وَهِيَ صَحِيحَةٌ آذَانُهَا فَتَعْمِدُ إِلَى بَعْضِهَا فَتَجْدَعُهَا فَتَقُولُ : هَذِهِ بَحِيرَةٌ وَتَعْمِدُ إِلَى بَعْضِهَا [ فَتَشُقُّ آذَانَهَا ] فَتَقُولُ : هَذِهِ صُرُمٌ ؟ فَلَا تَفْعَلْ . سَاعِدُ اللَّهِ أَشُدُّ مِنْ سَاعِدِكَ ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحُدُّ مِنْ مُوسَاكَ ، كُلْ مَا آتَاكَ اللَّهُ حَلَالًا ، وَلَا تُحَرِّمْ مِنْ مَالِكَ شَيْئًا قَالَ لَهُ : يَا عَوْفُ بْنَ مَالِكٍ ، غُلَامُكَ الَّذِي يُطِيعُكَ وَيَتَّبِعُ أَمْرَكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ غُلَامُكَ الَّذِي لَا يُطِيعُكَ ، وَلَا يَتَّبِعُ أَمْرَكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : بَلْ غُلَامِيَ الَّذِي يُطِيعُنِي وَيَتَّبِعُ أَمْرِي . قَالَ : فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَسَمَّاهُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَفِي السُّنَنِ بَعْضُهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ ، أَبُو أَبِي الْمُلَيْحِ . وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ ، وَهُوَ ثِقَةٌ ، وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ .

ومن مسند مالك بن نضلة - والد أبي الأحوص - الجشمي عن النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي الأحوص عوف بن مالك بن نضلة؛ ويقال: ابن عوف بن نضلة بن خديج؛ ويقال: جريج بن حبيب بن حديد (بن غنم) بن كعب بن عصمة؛ ويقال عصيم بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن 11203 - [ د س ] حديث : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون، فقال: (أ) لك مال؟ ...... الحديث . د في اللباس (16: 2) عن النفيلي، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه به. س في الزينة (2: 5) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن أبي بكر بن عياش - و (52: 6) عن أحمد بن سليمان، عن أبي نعيم، عن زهير - كلاهما عن أبي إسحاق - بقصة اللباس حسب. و (80) عن إسحاق بن إبراهيم، عن محمد بن يزيد الواسطي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق به.

11204 - [ س ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! أرأيت ابن عم لي آتيه فأسأله فلا يعطيني ولا يصلني؟ ...... الحديث . س في الأيمان (والنذور 16: 4) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن أبي الزعراء، عن عمه أبي الأحوص، عن أبيه به. ق في الكفارات (7: 3) عن محمد بن يحيى بن أبي عمر، عن سفيان نحوه.

11206 - [ ت ] حديث : قلت: يا رسول الله! الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني ...... الحديث . ت في البر (والصلة 63: 1) عن بندار وأحمد بن منيع ومحمود بن غيلان، ثلاثتهم عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه به - وفيه قصة الثوب نحو ما تقدم (ح 11202) . وقال: حسن صحيح.

11207 - [ س ] حديث : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصعد في البصر وصوبه، وقال: (أ) رب إبل أو غنم؟ ...... الحديث . س في التفسير (في الكبرى) عن مجاهد بن موسى، عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزعراء، عن أبي الأحوص، عن أبيه به. وليس فيه قصة العبد المطيع.