تخريج كتب التخريج والعلل

1136 - ( 3 ) - حَدِيثُ : ( الرَّاشِي أَوْ الْمُرْتَشِي فِي النَّارِ ). كَذَا ذَكَرَهُ بِلَفْظِ : أَوْ وَلَمْ أَرَهُ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ أَيُّوبَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ بِوَاوِ الْعَطْفِ ، وَلَيْسَ فِي إسْنَادِهِ مَنْ يُنْظَرُ فِي أَمْرِهِ سِوَى شَيْخِهِ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ شَيْخُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَقَدْ قَوَّاهُ النَّسَائِيُّ . وَرَوَى الْحَاكِمُ فِي أَوَاخِرِ الْفَضَائِلِ مِنْ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا : ( مَنْ وُلِّيَ عَلَى عَشْرَةٍ فَحَكَمَ بَيْنَهُمْ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إلَى عُنُقِهِ ، فَإِنْ حَكَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَمْ يَرْتَشِ فِي حُكْمِهِ وَلَمْ يَحِفْ ) - الْحَدِيثَ - وَفِي إسْنَادِهِ سَعْدَانُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَجَلِيُّ كُوفِيٌّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ ، قَالَهُ الْحَاكِمُ .

2588 - ( 10 ) - حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ( لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ ). أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ، وَعَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَثَوْبَانَ . أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : فَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَقَوَّاهُ الدَّارِمِيُّ ، وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ : فَيُنْظَرُ مَنْ أَخْرَجَهُمَا ، وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، فَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ أَصَحُّ ، قَالَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : لَا يَصِحُّ عَنْ أَبِيهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ ثَوْبَانَ : فَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ ، وَفِي إسْنَادِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، وَذَكَرَ الْبَزَّارُ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ .

الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : الراشي والمرتشي فِي النَّار . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه ، عَن أَحْمد ابن سهل بن أَيُّوب ، ثَنَا عَلّي بن بَحر ، ثَنَا هِشَام بن يُوسُف ، أبنا ابْن جريج ، عَن ابْن أبي ذِئْب ، عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن ، عَن ابْن [ عَمْرو ] قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : الراشي والمرتشي فِي النَّار، ثمَّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ : لم يروه من حَدِيث ابْن جريج إلاّ عَلّي بن بَحر ، عَن هِشَام . قلت : وَإِسْنَاده جيد قَالَ : لَا أعلم بِهِ بَأْسا ، والْحَارث لم يرو عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَحَكَى عَنهُ الفضيل بن عِيَاض وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن معِين : مَشْهُور . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَا بَأْس بِهِ . وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَفِي آخر كتاب الْفَضَائِل من صَحِيح الْحَاكِم ، من حَدِيث الْحسن بن بشر بن [ سلم ] ثَنَا سَعْدَان بن الْوَلِيد ، عَن عَطاء ، عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من ولي عَلَى عشرَة فَحكم بَينهم أَحبُّوا أَو كَرهُوا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة (يَده) مغلولة إِلَى عُنُقه ، فَإِن حكم بِمَا أنزل الله وَلم يرتش فِي حكمه وَلم يحف فك الله عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة ، يَوْم لَا ظلّ إلاّ ظله ، وَإِن حكم بِغَيْر مَا أنزل الله وارتشى فِي حكمه وحابى شدت يسَاره إِلَى يَمِينه ، ثمَّ رمي بِهِ فِي جَهَنَّم فَلم يبلغ قعرها خَمْسمِائَة عَام قَالَ الْحَاكِم : سَعْدَان بن الْوَلِيد البَجلِيّ كُوفِي قَلِيل الحَدِيث لم يخرجَا عَنهُ . قلت : وَالْحسن بن بشر من رجال البُخَارِيّ . وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَغَيره : صَدُوق . وَقَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيّ . وَقَالَ ابْن خرَاش : مُنكر الحَدِيث .