كَانَ النَّاسُ فِي [وفي رواية : عَلَى(١)] عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ الْمُصَلِّي يُصَلِّي [بِصَلَاتِهِ(٢)] لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ [وفي رواية : فَلَا يَعْدُو بَصَرُهُ(٣)] مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ جَبِينِهِ ، فَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ عُمَرُ ، فَكَانَ النَّاسُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ يُصَلِّي لَمْ يَعْدُ بَصَرُ أَحَدِهِمْ مَوْضِعَ الْقِبْلَةِ ، وَكَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَكَانَتِ الْفِتْنَةُ فَتَلَفَّتَ النَّاسُ يَمِينًا وَشِمَالًا .

1. (١)المعجم الأوسط٩١١٢·
2. (٢)المعجم الأوسط٩١١٢·
3. (٣)المعجم الأوسط٤٤٦٢٩١١٢·

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون