تخريج كتب التخريج والعلل

566 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كثير ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وعن يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَن جَابِر : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يخطب إِلَى جذع نخلة فحنّت .. . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقالا : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْن سَعِيدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؛ فأما من حَدِيث الزُّهْرِيّ ، فهو عمن حدثه ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

566 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كثير ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وعن يَحْيَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَن جَابِر : أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يخطب إِلَى جذع نخلة فحنّت .. . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ فَقالا : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْن سَعِيدٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؛ فأما من حَدِيث الزُّهْرِيّ ، فهو عمن حدثه ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -

573 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كثير ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أَنَّهُ كَانَ يخطب إِلَى جذع ، فلما وضع المنبر ، وصعد عَلَيْهِ ، حنّ الجذع . وَرَوَاهُ أَيْضًا سُلَيْمَان بْن كثير ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد الأَنْصَارِيّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال أَبِي : جميعًا عِنْدِي خطأ . أما حَدِيث الزُّهْرِيّ ، فإنه يروى عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عمن سَمِعَ جَابِر ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولا يسمى أحدًا ، ولو كَانَ سَمِعَ من سَعِيد ، لبادر إِلَى تسميته ولم يُكَنِّ عَنْهُ . وأما حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيدٍ ، فإنما هُوَ ما يرويه عامة الثقات ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ [ بن ] أَنَسٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ الصَّحِيحُ .