تخريج كتب التخريج والعلل

( الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، ثَلَاثًا ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَلْيَقُلْ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ انْتَهَى . بِلَفْظِ أَبِي دَاوُد . وَابْنِ مَاجَهْ ، وَلَفْظِ التِّرْمِذِيِّ : قَالَ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَقَالَ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ انْتَهَى قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مُرْسَلٌ ، عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ ، عَوْنٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا : إنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ ، وَنُقِلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : وَذَلِكَ أَدْنَاهُ " أَيْ : أَدْنَى الْكَمَالِ " انْتَهَى . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَمِّهِ إيَاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّك الْعَظِيمِ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، قَالَ : وَقَدْ اتَّفَقَا عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَةٍ غَيْرِ إيَاسِ بْنِ عَامِرٍ ، وَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَكَعَ ، قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - وَإِذَا سَجَدَ ، قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ نَخَافُ أَنْ لَا تَكُونَ مَحْفُوظَةً ، انْتَهَى . وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ، وَيُرَاجَعُ " الْمُعْجَمُ " .

( الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، ثَلَاثًا ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَلْيَقُلْ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ انْتَهَى . بِلَفْظِ أَبِي دَاوُد . وَابْنِ مَاجَهْ ، وَلَفْظِ التِّرْمِذِيِّ : قَالَ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَقَالَ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ انْتَهَى قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مُرْسَلٌ ، عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ ، عَوْنٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا : إنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ ، وَنُقِلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : وَذَلِكَ أَدْنَاهُ " أَيْ : أَدْنَى الْكَمَالِ " انْتَهَى . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَمِّهِ إيَاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّك الْعَظِيمِ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، قَالَ : وَقَدْ اتَّفَقَا عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَةٍ غَيْرِ إيَاسِ بْنِ عَامِرٍ ، وَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَكَعَ ، قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - وَإِذَا سَجَدَ ، قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ نَخَافُ أَنْ لَا تَكُونَ مَحْفُوظَةً ، انْتَهَى . وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ، وَيُرَاجَعُ " الْمُعْجَمُ " .

( الْحَدِيثُ الْعِشْرُونَ ) : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، ثَلَاثًا ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَلْيَقُلْ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ انْتَهَى . بِلَفْظِ أَبِي دَاوُد . وَابْنِ مَاجَهْ ، وَلَفْظِ التِّرْمِذِيِّ : قَالَ : إذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ ، فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ ، وَإِذَا سَجَدَ ، فَقَالَ فِي سُجُودِهِ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ انْتَهَى قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا مُرْسَلٌ ، عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ ، عَوْنٌ لَمْ يَلْقَ عَبْدَ اللَّهِ ، انْتَهَى . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا : إنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ ، وَنُقِلَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : وَذَلِكَ أَدْنَاهُ " أَيْ : أَدْنَى الْكَمَالِ " انْتَهَى . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد . وَابْنُ مَاجَهْ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَمِّهِ إيَاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّك الْعَظِيمِ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا فِي رُكُوعِكُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّك الْأَعْلَى قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اجْعَلُوهَا فِي سُجُودِكُمْ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحِهِ " وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " ، قَالَ : وَقَدْ اتَّفَقَا عَلَى الِاحْتِجَاجِ بِرِوَايَةٍ غَيْرِ إيَاسِ بْنِ عَامِرٍ ، وَهُوَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بِنَحْوِهِ ، وَزَادَ فِيهِ : قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَكَعَ ، قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - وَإِذَا سَجَدَ ، قَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ نَخَافُ أَنْ لَا تَكُونَ مَحْفُوظَةً ، انْتَهَى . وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ " ، وَيُرَاجَعُ " الْمُعْجَمُ " .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا ركع أحدكُم ، فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا ، فقد تمّ رُكُوعه وَذَلِكَ أدناه ، وَإِذا سجد قَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ، فقد تمّ سُجُوده ، وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة ابْن أبي ذِئْب ، عَن إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ ، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا ، وَهُوَ حَدِيث مُنْقَطع ؛ لِأَن عونًا لم يدْرك ابْن مَسْعُود كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل ، عون لم يلق ابْن مَسْعُود . وَقَالَ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : هَذَا حَدِيث مُرْسل ، عون لم يدْرك عبد الله . وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَقَالَ : مُرْسل . وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِي فِي الْأُم بعد أَن رَوَاهُ مَرْفُوعا : إِن كَانَ الحَدِيث ثَابتا ؛ فَإِنَّمَا يَعْنِي بقوله : تمّ رُكُوعه ، وَذَلِكَ أدناه أَي : أدنَى مَا يُنسب إِلَى كَمَال الْفَرْض وَالْإِحْسَان مَعًا لإكمال الْفَرْض وَحده . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّمَا قَالَ : إِن كَانَ ثَابتا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطع . قلت : وَرَوَاهُ ابْن نَاجِية من حَدِيث عون ، عَن علاقَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود فاتصل ، لَكِن إِسْحَاق الْهُذلِيّ لَا أعلم رَوَى عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة أُخْرَى بِإِسْقَاط ابْن مَسْعُود .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا ركع أحدكُم ، فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا ، فقد تمّ رُكُوعه وَذَلِكَ أدناه ، وَإِذا سجد قَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ، فقد تمّ سُجُوده ، وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة ابْن أبي ذِئْب ، عَن إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ ، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا ، وَهُوَ حَدِيث مُنْقَطع ؛ لِأَن عونًا لم يدْرك ابْن مَسْعُود كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل ، عون لم يلق ابْن مَسْعُود . وَقَالَ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : هَذَا حَدِيث مُرْسل ، عون لم يدْرك عبد الله . وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَقَالَ : مُرْسل . وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِي فِي الْأُم بعد أَن رَوَاهُ مَرْفُوعا : إِن كَانَ الحَدِيث ثَابتا ؛ فَإِنَّمَا يَعْنِي بقوله : تمّ رُكُوعه ، وَذَلِكَ أدناه أَي : أدنَى مَا يُنسب إِلَى كَمَال الْفَرْض وَالْإِحْسَان مَعًا لإكمال الْفَرْض وَحده . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّمَا قَالَ : إِن كَانَ ثَابتا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطع . قلت : وَرَوَاهُ ابْن نَاجِية من حَدِيث عون ، عَن علاقَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود فاتصل ، لَكِن إِسْحَاق الْهُذلِيّ لَا أعلم رَوَى عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة أُخْرَى بِإِسْقَاط ابْن مَسْعُود .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا ركع أحدكُم ، فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا ، فقد تمّ رُكُوعه وَذَلِكَ أدناه ، وَإِذا سجد قَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ، فقد تمّ سُجُوده ، وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة ابْن أبي ذِئْب ، عَن إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ ، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا ، وَهُوَ حَدِيث مُنْقَطع ؛ لِأَن عونًا لم يدْرك ابْن مَسْعُود كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل ، عون لم يلق ابْن مَسْعُود . وَقَالَ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : هَذَا حَدِيث مُرْسل ، عون لم يدْرك عبد الله . وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَقَالَ : مُرْسل . وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِي فِي الْأُم بعد أَن رَوَاهُ مَرْفُوعا : إِن كَانَ الحَدِيث ثَابتا ؛ فَإِنَّمَا يَعْنِي بقوله : تمّ رُكُوعه ، وَذَلِكَ أدناه أَي : أدنَى مَا يُنسب إِلَى كَمَال الْفَرْض وَالْإِحْسَان مَعًا لإكمال الْفَرْض وَحده . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّمَا قَالَ : إِن كَانَ ثَابتا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطع . قلت : وَرَوَاهُ ابْن نَاجِية من حَدِيث عون ، عَن علاقَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود فاتصل ، لَكِن إِسْحَاق الْهُذلِيّ لَا أعلم رَوَى عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة أُخْرَى بِإِسْقَاط ابْن مَسْعُود .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا ركع أحدكُم ، فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا ، فقد تمّ رُكُوعه وَذَلِكَ أدناه ، وَإِذا سجد قَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ، فقد تمّ سُجُوده ، وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة ابْن أبي ذِئْب ، عَن إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ ، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا ، وَهُوَ حَدِيث مُنْقَطع ؛ لِأَن عونًا لم يدْرك ابْن مَسْعُود كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل ، عون لم يلق ابْن مَسْعُود . وَقَالَ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : هَذَا حَدِيث مُرْسل ، عون لم يدْرك عبد الله . وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَقَالَ : مُرْسل . وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِي فِي الْأُم بعد أَن رَوَاهُ مَرْفُوعا : إِن كَانَ الحَدِيث ثَابتا ؛ فَإِنَّمَا يَعْنِي بقوله : تمّ رُكُوعه ، وَذَلِكَ أدناه أَي : أدنَى مَا يُنسب إِلَى كَمَال الْفَرْض وَالْإِحْسَان مَعًا لإكمال الْفَرْض وَحده . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّمَا قَالَ : إِن كَانَ ثَابتا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطع . قلت : وَرَوَاهُ ابْن نَاجِية من حَدِيث عون ، عَن علاقَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود فاتصل ، لَكِن إِسْحَاق الْهُذلِيّ لَا أعلم رَوَى عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة أُخْرَى بِإِسْقَاط ابْن مَسْعُود .

الحَدِيث الْحَادِي بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا ركع أحدكُم ، فَقَالَ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا ، فقد تمّ رُكُوعه وَذَلِكَ أدناه ، وَإِذا سجد قَالَ فِي سُجُوده : سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى ثَلَاثًا ، فقد تمّ سُجُوده ، وَذَلِكَ أدناه . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي الْأُم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمْ من رِوَايَة ابْن أبي ذِئْب ، عَن إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ ، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه مَرْفُوعا ، وَهُوَ حَدِيث مُنْقَطع ؛ لِأَن عونًا لم يدْرك ابْن مَسْعُود كَمَا نَص عَلَيْهِ غير وَاحِد من الْأَئِمَّة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِمُتَّصِل ، عون لم يلق ابْن مَسْعُود . وَقَالَ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه : هَذَا حَدِيث مُرْسل ، عون لم يدْرك عبد الله . وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير وَقَالَ : مُرْسل . وَلِهَذَا قَالَ الشَّافِعِي فِي الْأُم بعد أَن رَوَاهُ مَرْفُوعا : إِن كَانَ الحَدِيث ثَابتا ؛ فَإِنَّمَا يَعْنِي بقوله : تمّ رُكُوعه ، وَذَلِكَ أدناه أَي : أدنَى مَا يُنسب إِلَى كَمَال الْفَرْض وَالْإِحْسَان مَعًا لإكمال الْفَرْض وَحده . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنَّمَا قَالَ : إِن كَانَ ثَابتا ؛ لِأَنَّهُ مُنْقَطع . قلت : وَرَوَاهُ ابْن نَاجِية من حَدِيث عون ، عَن علاقَة بن مَسْعُود ، عَن ابْن مَسْعُود فاتصل ، لَكِن إِسْحَاق الْهُذلِيّ لَا أعلم رَوَى عَنهُ غير ابْن أبي ذِئْب ، وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَرَوَاهُ الشَّافِعِي مرّة أُخْرَى بِإِسْقَاط ابْن مَسْعُود .

عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن ابن مسعود - ولم يدركه 9530 - [ د ت ق ] حديث : إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات: (سبحان ربي لعظيم) وذلك أدناه ...... الحديث . د في الصلاة (155: 2) عن عبد الملك بن مروان الأهوازي، عن أبي عامر - وأبي داود - ت في ه (الصلاة 79: 1) عن علي بن حجر، عن عيسى بن يونس - ق في ه (الصلاة 59: 4) عن أبي بكر بن خلاد الباهلي، عن وكيع - أربعتهم عن ابن أبي ذئب، عن إسحاق بن يزيد الهذلي، عنه به. وقال ت: ليس إسناد بمتصل، عون لم يلق ابن مسعود.