الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجْعَلُ السُّتْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٌ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ ، إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : عِنْدَهُ عَجَائِبُ ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَطَّانِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ عِلَّتَيْنِ : عِلَّةً فِي إسْنَادِهِ ، وَعِلَّةً فِي مَتْنِهِ ، أَمَّا الَّتِي فِي إسْنَادِهِ ، فَقَالَ : إنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَجَاهِيلَ : فَضُبَاعَةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا . وَكَذَلِكَ الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَمْ تثْبُتْ عَدَالَتُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الرِّوَايَةِ كَثِيرُ شَيْءٍ ، يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى حَالِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي فِي مَتْنِهِ ، فَهِيَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ هَكَذَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَمُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُد من رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، فَغَيَّرَ إسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ ، فَإِنَّهُ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى بَقِيَّةُ هُوَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَذَاكَ فِعْلٌ ، وَهَذَا قَوْلٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَتْنِ ، بَقِيَّةُ يَقُولُ : ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ ، وَابْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : ضُبَاعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ ، فَالْوَهَنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُوَرِّثٌ لِلشَّكِّ فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ الْوَلِيدِ فِي نَفْسِهِ ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُهَلَّبَ بْنَ حُجْرٌ ، ذَكَرَهُ بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، وَأَمَّا ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ فَجَاءَ هُوَ بِأَمْرٍ ثَالِثٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ ، وَالْجَهْلِ بِحَالِ الرُّوَاةِ . انْتَهَى . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ إلَى عَنَزَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا . وقَوْلُهُ : وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْأَظْهَر . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ قُلْت : تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ ، لَا أَنَّ الرَّجُلَ شَيْطَانٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا إلَّا إلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا يَدَعُ الْمُصَلِّي أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : يَعْنِي الشَّيْطَانَ . انْتَهَى . وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ اسْمٌ لِكُلِّ مُتَمَرِّدٍ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَكُلُّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالدَّوَابِّ ، فَهُوَ شَيْطَانٌ . انْتَهَى . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَا : وَقَدْ اسْتَمَرَّ كَلَامُ الْعَرَبِ فِي وَصْفِهِمْ كُلَّ قَبِيحٍ مِنْ شَخْصٍ ، أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّيْطَانِ ، قَالَ تَعَالَى : كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وكَلَامُ الصِّحَاحِ أَخَصُّ مِنْ هَذا ، لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالْحَيَوَانِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَدْرَأُ بِالْإِشَارَةِ ، كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُنَّ أَغْلَبُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَكَذَا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هَذَا لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ جَمَاعَةً بِاسْمِهِ ، وَأُمُّهُ لَا تُعْرَفُ أَلْبَتَّةَ ، فَالْحَدِيثُ مِنْ أَجْلِهِمَا لَا يُعْرَفُ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ الْقَطَّانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : عَنْ أُمِّه . وَقَوْلُهُ : وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، بِقَوْلِهِ : هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْكَمَالِ و التَهْذِيبِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في تعيين موضع السترة وحديث فادرءوا ما استطعتم · ص 83 نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث في تعيين موضع السترة وحديث فادرءوا ما استطعتم · ص 83 الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَجْعَلُ السُّتْرَةَ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، بِهِ وَرَدَ الْأَثَرُ ، قُلْت : يُشِيرُ إلَى حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، عَنْ الْمُهَلَّبِ بْنِ حُجْرٌ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إلَى عُودٍ ، وَلَا عَمُودٍ ، وَلَا شَجَرَةٍ ، إلَّا جَعَلَهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْمَنِ ، أَوْ الْأَيْسَرِ ، وَلَا يَصْمُدُ لَهُ صَمْدًا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ ، وَأَعَلَّهُ بِالْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَنُقِلَ عَنْ الْبُخَارِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : عِنْدَهُ عَجَائِبُ ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَطَّانِ ، فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ عِلَّتَيْنِ : عِلَّةً فِي إسْنَادِهِ ، وَعِلَّةً فِي مَتْنِهِ ، أَمَّا الَّتِي فِي إسْنَادِهِ ، فَقَالَ : إنَّ فِيهِ ثَلَاثَةَ مَجَاهِيلَ : فَضُبَاعَةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ ، وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهَا . وَكَذَلِكَ الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ مَجْهُولُ الْحَالِ ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ لَمْ تثْبُتْ عَدَالَتُهُمْ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ الرِّوَايَةِ كَثِيرُ شَيْءٍ ، يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى حَالِهِ ، وَأَمَّا الَّتِي فِي مَتْنِهِ ، فَهِيَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ السَّكَنِ رَوَاهُ فِي سُنَنِهِ هَكَذَا : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، ثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، ثَنَا الْمُهَلَّبُ بْنُ حُجْرٌ الْبَهْرَانِيُّ ، عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى عَمُودٍ أَوْ سَارِيَةٍ أَوْ شَيْءٍ فَلَا يَجْعَلُهُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ ، وَلْيَجْعَلْهُ عَلَى حَاجِبِهِ الْأَيْسَرِ . انْتَهَى . قَالَ ابْنُ السَّكَنِ : أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو دَاوُد من رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، فَغَيَّرَ إسْنَادَهُ وَمَتْنَهُ ، فَإِنَّهُ عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَهَذَا الَّذِي رَوَى بَقِيَّةُ هُوَ عَنْ ضُبَيْعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، عَنْ أَبِيهَا ، وَذَاكَ فِعْلٌ ، وَهَذَا قَوْلٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : فَمَعَ اخْتِلَافِهِمَا فِي الْمَتْنِ ، بَقِيَّةُ يَقُولُ : ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ ، وَابْنُ عَيَّاشٍ يَقُولُ : ضُبَاعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَادِ ، فَالْوَهَنُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اخْتِلَافٌ عَلَى الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَمُوَرِّثٌ لِلشَّكِّ فِيمَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى ضَعْفِ الْوَلِيدِ فِي نَفْسِهِ ، وَالْجَهْلُ بِحَالِ مَنْ فَوْقَهُ ، وَلَمَّا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُهَلَّبَ بْنَ حُجْرٌ ، ذَكَرَهُ بِرِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ كَامِلٍ ، وَأَنَّهُ يَرْوِي عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، وَأَمَّا ضُبَيْعَةُ بِنْتُ الْمِقْدَامِ فَجَاءَ هُوَ بِأَمْرٍ ثَالِثٍ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى الِاضْطِرَابِ ، وَالْجَهْلِ بِحَالِ الرُّوَاةِ . انْتَهَى . الْحَدِيثُ الْخَامِسُ وَالثَّمَانُونَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِبَطْحَاءِ مَكَّةَ إلَى عَنَزَةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ، وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ يَمُرُّونَ مِنْ وَرَائِهَا . وقَوْلُهُ : وَلَمْ يَكُنْ لِلْقَوْمِ سُتْرَةٌ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ الْأَظْهَر . الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ قُلْت : تَقَدَّمَ لِأَبِي دَاوُد ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي ، فَلَا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلْيَدْرَأْهُ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ، نَحْوَهُ سَوَاءً ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، بَعْدَ أَنْ رَوَاهُ : وَمَعْنَاهُ أَنَّ مَعَهُ شَيْطَانًا يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ ، لَا أَنَّ الرَّجُلَ شَيْطَانٌ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا إلَّا إلَى سُتْرَةٍ ، وَلَا يَدَعُ الْمُصَلِّي أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى ، فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَزَادَ : يَعْنِي الشَّيْطَانَ . انْتَهَى . وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ اسْمٌ لِكُلِّ مُتَمَرِّدٍ ، قَالَ فِي الصِّحَاحِ : وَكُلُّ عَاتٍ مُتَمَرِّدٍ ، مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالدَّوَابِّ ، فَهُوَ شَيْطَانٌ . انْتَهَى . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَا : وَقَدْ اسْتَمَرَّ كَلَامُ الْعَرَبِ فِي وَصْفِهِمْ كُلَّ قَبِيحٍ مِنْ شَخْصٍ ، أَوْ غَيْرِهِ بِالشَّيْطَانِ ، قَالَ تَعَالَى : كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فَلْيُقَاتِلْهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ وكَلَامُ الصِّحَاحِ أَخَصُّ مِنْ هَذا ، لِأَنَّهُ خَصَّهُ بِالْحَيَوَانِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . الْحَدِيثُ السَّابِعُ وَالثَّمَانُونَ : قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَيَدْرَأُ بِالْإِشَارَةِ ، كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِوَلَدَيْ أُمِّ سَلَمَةَ قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَمَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ ، أَوْ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، فَرَجَعَ ، فَمَرَّتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ بِيَدِهِ ، هَكَذَا ، فَمَضَتْ ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : هُنَّ أَغْلَبُ . انْتَهَى . رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَكَذَا ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ جِهَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ هَذَا لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَإِنَّ فِي طَبَقَتِهِ جَمَاعَةً بِاسْمِهِ ، وَأُمُّهُ لَا تُعْرَفُ أَلْبَتَّةَ ، فَالْحَدِيثُ مِنْ أَجْلِهِمَا لَا يُعْرَفُ . انْتَهَى . وَلَمْ أَجِدْ فِي كِتَابِ ابْنِ مَاجَهْ ، وَمُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَكَلَامُ ابْنِ الْقَطَّانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهُ قَالَ : عَنْ أُمِّه . وَقَوْلُهُ : وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ لَا أَعْرِفُ مَنْ هُوَ ، فَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، بِقَوْلِهِ : هُوَ قَاصُّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْكَمَالِ و التَهْذِيبِ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، فَلْيُنْظَرْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَاصِّ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ · ص 225 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن قيس قاص عمر بن عبد العزيز عن أمه عن أم سلمة · ص 64 محمد بن قيس - قاص عمر بن عبد العزيز -، عن أمه، عن أم سلمة 18293 - [ ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في حجرة أم سلمة، فمر بين يديه عبد الله أو عمر بن أبي سلمة ...... الحديث . ق في الصلاة (77: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن قيس، عن [ أمه1 ] به.