تخريج كتب التخريج والعلل

684 - وسألت أبي وأبا زرعة ، عن حديث رواه يحيى بن سعيد، ووكيع ، وابن المبارك: فأما يحيى ، وابن المبارك، وشبابة فإنهم قالوا: عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أنه دخل عليها، وهي صائمة يوم الجمعة فقال : أصمت أمس؟ قالت : لا ... وذكر الحديث. وأما وكيع فقال : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. ورواه همام ، فقال : عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها . تابع شعبة. وروى هدبة مرة ، فقال : عن همام ، عن قتادة ، قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن يصوموا يوما قبله ، أو يوما بعده . قال : أبو محمد: ورواه سعيد بن بشير ، فقال : عن قتادة ، عن عياش بن عبد الله ، عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا؟ وقال أبي : كلها صحاح ، ما خلا حديث سعيد بن بشير ، فإنما هو : عياش ، عن أبي قتادة العدوي ، قوله. وإنما قلنا : إنها صحاح كلها ؛ لأن شعبة قد تابع همام. فأما من قال : قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : فإن ابن أبي عروبة حافظ لحديث قتادة ، وقال : تابعني عليه مطر . وأما حديث أبي هريرة ، فإنه صحيح أيضا . وأما حديث شعبة : فإن ابن المبارك ويحيى بن سعيد أعلم بحديث شعبة من وكيع . وقال أبو زرعة : حديث قتادة ، عن أبي أيوب ، عن جويرية صحيح . وحديث سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أيضا صحيح. وحديث أبي هريرة ، حدثنا صاحب لنا ، فهذا لا يدرى كيف هو ؟ وفي حديث قتادة مثل ذا كثير ؛ يحدث بالحديث عن جماعة. وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه .

684 - وسألت أبي وأبا زرعة ، عن حديث رواه يحيى بن سعيد، ووكيع ، وابن المبارك: فأما يحيى ، وابن المبارك، وشبابة فإنهم قالوا: عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أنه دخل عليها، وهي صائمة يوم الجمعة فقال : أصمت أمس؟ قالت : لا ... وذكر الحديث. وأما وكيع فقال : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. ورواه همام ، فقال : عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها . تابع شعبة. وروى هدبة مرة ، فقال : عن همام ، عن قتادة ، قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن يصوموا يوما قبله ، أو يوما بعده . قال : أبو محمد: ورواه سعيد بن بشير ، فقال : عن قتادة ، عن عياش بن عبد الله ، عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا؟ وقال أبي : كلها صحاح ، ما خلا حديث سعيد بن بشير ، فإنما هو : عياش ، عن أبي قتادة العدوي ، قوله. وإنما قلنا : إنها صحاح كلها ؛ لأن شعبة قد تابع همام. فأما من قال : قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : فإن ابن أبي عروبة حافظ لحديث قتادة ، وقال : تابعني عليه مطر . وأما حديث أبي هريرة ، فإنه صحيح أيضا . وأما حديث شعبة : فإن ابن المبارك ويحيى بن سعيد أعلم بحديث شعبة من وكيع . وقال أبو زرعة : حديث قتادة ، عن أبي أيوب ، عن جويرية صحيح . وحديث سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أيضا صحيح. وحديث أبي هريرة ، حدثنا صاحب لنا ، فهذا لا يدرى كيف هو ؟ وفي حديث قتادة مثل ذا كثير ؛ يحدث بالحديث عن جماعة. وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه .

684 - وسألت أبي وأبا زرعة ، عن حديث رواه يحيى بن سعيد، ووكيع ، وابن المبارك: فأما يحيى ، وابن المبارك، وشبابة فإنهم قالوا: عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أنه دخل عليها، وهي صائمة يوم الجمعة فقال : أصمت أمس؟ قالت : لا ... وذكر الحديث. وأما وكيع فقال : عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي أيوب : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية. ورواه همام ، فقال : عن قتادة ، عن أبي أيوب، عن جويرية : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها . تابع شعبة. وروى هدبة مرة ، فقال : عن همام ، عن قتادة ، قال : حدثنا صاحب لنا عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن يصوموا يوما قبله ، أو يوما بعده . قال : أبو محمد: ورواه سعيد بن بشير ، فقال : عن قتادة ، عن عياش بن عبد الله ، عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا؟ وقال أبي : كلها صحاح ، ما خلا حديث سعيد بن بشير ، فإنما هو : عياش ، عن أبي قتادة العدوي ، قوله. وإنما قلنا : إنها صحاح كلها ؛ لأن شعبة قد تابع همام. فأما من قال : قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو : فإن ابن أبي عروبة حافظ لحديث قتادة ، وقال : تابعني عليه مطر . وأما حديث أبي هريرة ، فإنه صحيح أيضا . وأما حديث شعبة : فإن ابن المبارك ويحيى بن سعيد أعلم بحديث شعبة من وكيع . وقال أبو زرعة : حديث قتادة ، عن أبي أيوب ، عن جويرية صحيح . وحديث سعيد بن المسيب ، عن عبد الله بن عمرو أيضا صحيح. وحديث أبي هريرة ، حدثنا صاحب لنا ، فهذا لا يدرى كيف هو ؟ وفي حديث قتادة مثل ذا كثير ؛ يحدث بالحديث عن جماعة. وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه .

767 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت حُيَيٍّ : أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- أَوْ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَقَالَ لَهَا : صُمْتِ أَمْسَ ؟ ، قَالَتْ : لا ؛ قَالَ : تَصُومِينَ غَدًا ؟ ، قَالَتْ : لا ؛ قَالَ : فَأَفْطِرِي؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ابْنَت الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَشَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ يَقُولُ : عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

767 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَت حُيَيٍّ : أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- أَوْ دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم- فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَهِيَ صَائِمَةٌ ، فَقَالَ لَهَا : صُمْتِ أَمْسَ ؟ ، قَالَتْ : لا ؛ قَالَ : تَصُومِينَ غَدًا ؟ ، قَالَتْ : لا ؛ قَالَ : فَأَفْطِرِي؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : إِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ابْنَت الْحَارِثِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَشَبَابَةُ ، عَنْ شُعْبَةَ يَقُولُ : عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

ومن حديث جويرية بنت الحارث أم المؤمنين عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم 4037 - وسُئِل عَن حَدِيثِ جُوَيرِيَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم - أَنَّهُ دَخَل عَلَيها وهِي صائِمَةٌ يَوم الجُمُعَةِ ، فَقال لَها : صُمتِ أَمسِ ؟ قالَت : لا ، قال : فَتَصُومِين غَدًا ؟ قالَت : لا ، قال : فَأَفطِرِي . فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شُعبَةُ ، وهَمّامٌ ، وحَمّاد بن الجَعدِ - عَن قَتادَة ، عَن أَبِي أَيُّوب ، عَن جُوَيرِيَة . وقال بَقِيَّةُ : عَن شُعبَة ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي أَيُّوب ، عَن صَفِيَّة . ووَهِم فِيهِ ، وإِنَّما هُو عن جُوَيرِيَة . وخالَفَهُمُ ابن أَبِي عَرُوبَة ومَطَرٌ الوَرّاقُ ، قالا : عَن قَتادَة ، عَن سَعِيدِ بنِ المُسَيَّبِ ، عَن عَبدِ الله بنِ عَمرٍو - أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم دَخَل عَلَى جُوَيرِيَة . وقَولُ شُعبَةُ ومَن تابَعَهُ أَشبَهُ .

15789 - [ خ د س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم جمعة وهي صائمة فقال: أصمت أمس ...... الحديث . خ في الصوم (63: 3) عن مسدد، عن يحيى القطان - و (63: 3) عن محمد، عن غندر - كلاهما عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية بنت الحارث به. قال (63: 3 تعليقا) وقال حماد بن الجعد سمعت قتادة يقول: حدثني أبو أيوب أن جويرية حدثته بهذا د فيه (الصوم 52: 1) عن محمد بن كثير وحفص بن عمر، كلاهما عن همام، عن قتادة به. س فيه (الصيام، الكبرى 54: 1 رواية ابن حيويه) عن إبراهيم بن محمد التيمي القاضي، عن يحيى القطان به. [ و ] رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى - (ح 8646) .