تخريج كتب التخريج والعلل للحديث رقم 9398 من «مصنف ابن أبي شيبة»

نصب الراية لأحاديث الهدايةحديث أفطر الحاجم والمحجوم وما فيها من العلل · ص 472

قَوْلُهُ : وَلَوْ بَلَغَهُ ، الْحَدِيثَ ، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، وَلَهُ طُرُق . حَدِيثُ ثَوْبَانَ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ . وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَذَكَرَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَ فِي طُرُقِهِ ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَنَقَلَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي الْبَابِ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، ثُمَّ أَسْنَدَ إلَى ثَوْبَانَ أَنَّهُ قَالَ : إنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي عِلَلِهِ الْكُبْرَى : قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَيْسَ فِي هَذَا الْبَابِ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، فَذَكَرْت لَهُ الِاضْطِرَابَ ، فَقَالَ : كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ ، فَإِنَّ أَبَا قِلَابَةَ رَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا : رَوَاهُ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ . وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادٍ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَكَذَلِكَ ذَكَرُوا عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ : حَدِيثُ ثَوْبَانَ ، وَحَدِيثُ شَدَّادٍ صَحِيحَانِ ، انْتَهَى . حَدِيثُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّهُ مَرَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْفَتْحِ عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ بِالْبَقِيعِ ، لِثَمَانِ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ ، مِنْ الْقِسْمِ الْخَامِسِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : هُوَ ظَاهِرُ الصِّحَّةِ ، وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ ، وَابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَاسْتَقْصَى النَّسَائِيُّ طُرُقَهُ وَالِاخْتِلَافَ فِيهِ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ حَدِيثَ : إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَنَقَلَ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ عَنْ ابْنِ رَاهْوَيْهِ ، أَنَّهُ قَالَ : إسْنَادُهُ صَحِيحٌ تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَنَقَلَ عَنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ : وَالْمُسْتَحْجِم . حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ : رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَالَ : وَذَكَرَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَقَالَ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَنَقَلَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي الْبَابِ ، وَنَقَلَ عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ : لَا أَعْلَمُ فِي الْبَابِ أَصَحَّ مِنْهُ ، وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ ، فَإِنَّ ابْنَ قَارِظٍ انْفَرَدَ بِهِ مُسْلِمٌ ، قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : تَفَرَّدَ بِهِ مَعْمَرٌ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، فَإِنَّ الْحَاكِمَ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، فَلَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ مَعْمَرٌ إذًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي بَاطِل . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : هُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ : هُوَ غَلَطٌ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هُوَ أَضْعَفُهَا ، انْتَهَى كَلَامُ صَاحِبِ التَّنْقِيحِ . حَدِيثُ أَبِي مُوسَى : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَأَسْنَدَ إلَى ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِيهِ : صَحِيحٌ ، انْتَهَى . قَالَ النَّسَائِيُّ : رَفْعُهُ خَطَأٌ ، وَقَدْ وَقَفَهُ حَفْصٌ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ حَفْصٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ بِهِ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ حُمَيْدٍ ، عَنْ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : حَدِيثُ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى خَطَأٌ ، لَمْ يَرْفَعْهُ أَحَدٌ ، إنَّمَا هُوَ بَكْرٌ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ . حَدِيثُ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : مِنْهُمْ الْحَسَنُ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَحْتَجِمُ فِي ثَمَانَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ بِهِ ، وَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ : ثُمَّ قَالَ : وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ كَانَ قَدْ اخْتَلَطَ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ غَيْرَ هَذَيْنِ ، عَلَى اخْتِلَافِهِمَا عَلَيْهِ فِيهِ ، انْتَهَى . وَفِيمَا قَالَهُ نَظَرٌ ، فَإِنَّ أَحْمَدَ رَوَاهُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ رزيْقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ بِهِ ، سَوَاءً ، وَفِي كِتَابِ الْعِلَلِ لِلتِّرْمِذِيِّ ، قُلْت لِمُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِيلَ : حَدِيثُ الْحَسَنِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَصَحُّ أَوْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ ؟ فَقَالَ : مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ أَصَحُّ ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيِّ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أُسَامَةَ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَرَوَاهُ التَّيْمِيُّ ، فَأَثْبَتَ رِوَايَتَهُمْ جَمِيعًا ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَامَّةِ هَؤُلَاءِ ، وَلَا لَقِيَهُ - عِنْدَنَا - مِنْهُمْ ثَوْبَانُ ، وَمَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ ، وَأُسَامَةُ ، وَعَلِيٌّ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، انْتَهَى . حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . ثُمَّ قَالَ : لَا نَعْلَمُ تَابَعَ أَشْعَثَ عَلَى رِوَايَتِهِ أَحَد . حَدِيثُ بِلَالٍ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْعَلَاءِ أَيُّوبَ بْنِ مِسْكِينٍ ، وَيُقَالُ : ابْنُ أَبِي مِسْكِينٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ بِلَالٍ مَرْفُوعًا ، كَمَا تَقَدَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : خَالَفَهُ هَمَّامٌ ، فَرَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ شَهْرٍ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : خَالَفَهُمَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَرَوَاهُ عَنْ شَهْرٍ ، فَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثَوْبَانَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : خَالَفَهُمْ بُكَيْر بْنُ أَبِي السُّمَيْطِ ، فَرَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ معدان بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : خَالَفَهُمْ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : مَا عَلِمْت أَحَدًا تَابَعَ اللَّيْثَ ، وَلَا بُكَيْر بْنَ أَبِي السُّمَيْطِ عَلَى رِوَايَتِهِمَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَقَالَ : إنَّ بِلَالًا مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ ، وَلَمْ يُدْرِكْهُ شَهْرٌ ، انْتَهَى . حَدِيثُ عَلِيٍّ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَفَهُ أَبُو الْعَلَاءِ ، ثم أخرجه عن أبي العلاء عَنْ قَتَادَةَ بِهِ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ قَالَ : وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زرَيْعٍ ، عَنْ ابن أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، فَوَقَفَهُ عَلَى عَلِيٍّ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُمَا كَذَلِكَ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَقَالَ : جَمِيعُ مَا يَرْوِيهِ الْحَسَنُ ، عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ ، وَإِنَّمَا يُرْوِي عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، وَغَيْرِهِ عَنْ عَلِيٍّ . حَدِيثُ عَائِشَةَ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ شَيْبَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَلَيْثٌ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، مُتَكَلَّمٌ فِيهِ ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَرَوَاهُ شَيْبَانُ عَنْهُ مَرْفُوعًا ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْهُ فَوَقَفَهُ ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ كَذَلِكَ أَيْضًا . حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، قَالَ النَّسَائِيُّ : وَقَفَهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ بِهِ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ خَلَّادٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : يُقَالُ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَوْ احْتَجَمْت مَا بَالَيْت ، أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ ذَلِكَ ، قَالَ النَّسَائِيُّ : وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَدَاوُد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَهُمَا ، ثُمَّ قَالَ : وَقَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَالنَّضْرُ ابْنُ شُمَيْلٍ على ابْنِ جُرَيْجٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَهُمَا ، قَالَ النَّسَائِيُّ ، وَعَطَاءٌ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَخْبَرَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ الْحَجَّاجِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ ، قَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، قَالَ : وَخَالَفَهُ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ ، فَرَوَاهُ عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، قَالَ : وَالصَّوَابُ رِوَايَةُ حَجَّاجٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، لِمُتَابَعَةِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إيَّاهُ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَجَعَلَهُ مِنْ قَوْلِ عَطَاءٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ كَذَلِكَ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى الصَّحِيحِ ، قَالَ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : رَوَى الْحَسَنُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحَادِيثَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ بَعْدَ أَنْ رَوَى حَدِيثَ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَبْقَى فِيهِ أَحَدٌ إلَّا أَكَلَ الرِّبَا ، فَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ ، اخْتَلَفَ أَئِمَّتُنَا فِي سَمَاعِ الْحَسَنِ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَإِنْ صَحَّ سَمَاعُهُ ، فَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُ الْحَسَنِ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَوَافَقَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ - مِنْ جَامِعِهِ - فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : مَنْ قَرَأَ حم الدُّخَانَ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ : الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، انْتَهَى . مَعَ أَنِّي وَجَدْت هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ ، عَنْ الْحَسَنِ ، قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ النَّسَائِيُّ : وَقَدْ رَوَاهُ عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَبُو حُرَّةَ ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِمَا فِيهِ ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْهُ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَخَالَفَهُ بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَأَبُو قَطَنٍ ، فَرَوَيَاهُ عَنْهُ بِهِ مَوْقُوفًا ، ثُمَّ أَخْرَجَ أَحَادِيثَهُمْ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَخَالَفَهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، فَرَوَاهُ عَنْ يُونُسَ به مِنْ قَوْلِ الْحَسَنِ ، ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَهُمَا كَذَلِكَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم . حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَبِيصَةَ ، ثَنَا [ فِطْرٌ ] عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَزَادَ فِيهِ : وَالْمُسْتَحْجِمُ ، ثُمَّ قَالَ : خَالَفَهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ فَأَرْسَلَهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا فِطْرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بِهِ مُسْنَدًا ، وَقَالَ : هَكَذَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ قَبِيصَةَ ، وَرَوَاهُ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ قَبِيصَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ من كِتَابِهِ عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنْ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُرْسَلًا ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ . وَذِكْرُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ وَهَمٌ ، انْتَهَى . قَالَ النَّسَائِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ الضَّحَّاكِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ بَأْسًا ، انْتَهَى . حَدِيثُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ . حَدِيثُ أَنَسٍ : فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ مِنْ رِوَايَةِ قَتَادَةَ عَنْه . حَدِيثُ جَابِرٍ : فِي مُسْنَدِ الْبَزَّارِ ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْأوَسَطِ عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، انْتَهَى . وَقَالَ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَطَرٍ إلَّا سَلَّامٍ أَبُو الْمُنْذِرِ ، انْتَهَى . حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ انْتَهَى . وَأَعَلَّهُ بِالْحَسَنِ هَذَا ، وَجَعَلَهُ مِنْ مُنْكَرَاتِهِ ، وَقَالَ : لَا أَعْلَمُهُ يَرْوِيهِ كَذَلِكَ غَيْرُهُ ، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّنْ لَا يَتَعَمَّدُ الْكَذِبَ ، وَلَكِنَّهُ يَهِمُ وَيَغْلَطُ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ كَذَلِكَ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْأوَسَطِ . حَدِيثُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ : رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ دَاوُد بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْجُزْءِ الَّذِي جَمَعَهُ مِنْ أَحَادِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ وَهُوَ جُزْءٌ لَطِيفٌ ، جُمْلَتُهُ خَمْسَ عَشْرَةَ وَرَقَةً : حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُد بْنُ زِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ بِهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ زُرَارَةَ الرَّقِّيِّ ، ثَنَا دَاوُد بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ الْحُصَيْبِ ، عَنْ مُصْعَبٍ بِه . حَدِيثُ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ : رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ دَاوُد بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، ثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ ، وَأَعَلَّهُ ، وَاَلَّذِي قَبْلَهُ : بِدَاوُد بْنِ الزِّبْرِقَانِ ، وَضَعَّفَهُ عَنْ النَّسَائِيّ ، وَابْنُ مَعِينٍ قَالَ : وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الضُّعَفَاءِ الَّذِينَ يُكْتَبُ حَدِيثُهُم . حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : رَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي ضُعَفَائِهِ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُد بْنِ مُوسَى - بَصْرِيٌّ - ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَطَاءٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى رَجُلَيْنِ يَحْجِمُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَاغْتَابَ أَحَدُهُمَا ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِ الْآخَرُ ، فَقَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا لِلْحِجَامَةِ ، وَلَكِنْ لِلْغِيبَةِ ، انْتَهَى .