الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ الْجِزْيَةَ عَلَى الْمَجُوسِ ; قُلْتُ : فِيهِ أَحَادِيثُ : مِنْهَا حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ مُجَالِدٍ ، وَهُوَ ابْنُ عَبْدَةَ الْمَكِّيُّ ، قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ : فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنْ الْمَجُوسِ ، وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ انْتَهَى . حَدِيثٌ آخَرُ : رَوَاهُ مَالِكٌ فِي موطئه : أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِ ، وَأَنَّ عُمَرَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ ، وَأَنَّ عُثْمَانَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ الْبَرْبَرِ انْتَهَى . وَعَنْ مَالِكٍ : رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي مُوَطَّئِهِ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ بِسَنَدِهِ وَمَتْنِهِ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. فَذَكَرَهُ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَصِلْ إسْنَادَهُ غَيْرُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مَالِكٍ ; وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ، لَيْسَ فِيهِ السَّائِبُ بن يزيد ، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَى الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ذَكَرَ الْمَجُوسَ ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي أَمْرِهِمْ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ انْتَهَى . قَالَ الْبَزَّارُ : هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، لَمْ يَقُولُوا : عَنْ جَدِّهِ ، وَجَدُّهُ هُوَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، وَهُوَ مُرْسَلٌ ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِيهِ : عَنْ جَدِّهِ إلَّا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، انْتَهَى . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ يَقُلْ فِيهِ : عَنْ جَدِّهِ مِمَّنْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ غَيْرُ أَبِي عَلِيٍّ الْحَنَفِيِّ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ ، انْتَهَى . قُلْت : هَكَذَا رَوَاهُ فِي الْمُوَطَّأ مِنْ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ .. فَذَكَرَهُ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ بِهِ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ بِهِ ، وَرَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ جَعْفَرٍ بِهِ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : هَذَا حَدِيثٌ مُنْقَطِعٌ ، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ لَمْ يَلْقَ عُمَرَ ، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، وَكَانَ ثِقَةً ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، فَقَالَ فِيهِ : عَنْ جَدِّهِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، لِأَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ لَمْ يَلْقَ عُمَرَ ، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ يَتَّصِلُ مِنْ وُجُوهٍ حِسَانٍ ، انْتَهَى . قَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : وَقَدْ رُوِيَ مَعْنَى هَذَا مِنْ وَجْهٍ مُتَّصِلٍ ، إلَّا أَنَّ فِي إسْنَادِهِ مَنْ يُجْهَلُ حَالُهُ ، قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ ، ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، وَكَانَ جَارًا لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : كُنْت عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : مَنْ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْمَجُوسِ ؟ فَوَثَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ بِاَللَّهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إنَّمَا الْمَجُوسُ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَاحْمِلُوهُمْ عَلَى مَا تَحْمِلُونَ عَلَيْهِ أَهْلَ الْكِتَابِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَى الشَّافِعِيُّ فِي مُسْنَدِهِ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ : عَلَامَ تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ الْمَجُوسِ ، وَلَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ ؟ فَقَامَ إلَيْهِ الْمُسْتَوْرِدُ ، فَأَخَذَ بِلَبَّتِهِ ، وَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللَّهِ تَطْعَنُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عَلِيًّا - وَقَدْ أَخَذُوا مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ ، فَذَهَبَ بِهِ إلَى الْقَصْرِ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ عَلِيٌّ ، فقَالَ : أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمَجُوسِ ، كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ يَعْلَمُونَهُ ، وَكِتَابٌ يَدْرُسُونَهُ ، وَأَنَّ مَلِكَهُمْ سَكِرَ ، فَوَقَعَ عَلَى ابْنَتِهِ ، أَوْ أُمِّهِ ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ ، فَلَمَّا صَحَا أَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، فَامْتَنَعَ مِنْهُمْ فَدَعَا أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ ، فَقَالَ : تَعْلَمُونَ دِينًا خَيْرًا مِنْ دِينِ آدَمَ ، وَقَدْ كَانَ يَنْكِحُ بَنِيهِ مِنْ بَنَاتِهِ ؟ فَأَنَا عَلَى دِينِ آدَمَ ، وَمَا يَرْغَبُ بِكُمْ عَنْ دِينِهِ ؟ فتابعوه ، وَقَاتَلُوا الَّذِينَ خَالَفُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوهُمْ ، فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أَسْرِيَ عَلَى كِتَابِهِمْ ، فَرُفِعَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ ، وَذَهَبَ الْعِلْمُ الَّذِي فِي صُدُورِهِمْ ، وَهُمْ أَهْلُ كِتَابِ ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْهُمْ الْجِزْيَةَ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ : وَسَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ مَجْرُوحٌ ، قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : لَا أَسْتَحِلُّ أَرْوِي عَنْهُ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَلَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ ، وَقَالَ الْفَلَّاسُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ : كَانَ ثِقَةً ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هُوَ مُدَلِّسٌ ، انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ ، وَقَالَ : أَخْطَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِي قَوْلِهِ : نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ ، هَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ ، وَالْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ : كُنْت أَتَوَهَّمُ أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ الشَّافِعِيِّ ، فَوَجَدْتُ غَيْرَهُ تَابَعَهُ ، فَعَلِمْتُ أَنَّ الْخَطَأَ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ثُمَّ أَسْنَدَ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ أَبِي دَاوُد ، وَأَبِي زُرْعَةَ أَنَّهُمَا قَالَا : مَا عَلِمْنَا لِلشَّافِعِيِّ حَدِيثًا أَخْطَأَ فِيهِ ، انتهى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في وضع الجزية على اليهود · ص 448 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ مَوَانِعِ النِّكَاحِ · ص 352 1642 - ( 13 ) - حَدِيثٌ : ( وَسُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ ). يَعْنِي - الْمَجُوسَ - مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَالشَّافِعِيُّ ، عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي أَمْرِهِمْ ؟ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَشْهَدُ لَسَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ ). قَالَ مَالِكٌ : يَعْنِي فِي الْجِزْيَةِ ، وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، عَنْ جَعْفَرٍ أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الْأَمْوَالِ ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ لَمْ يَلْقَ عُمَرَ ، وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ الْخَطِيبُ فِي الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ : تَفَرَّدَ بِقَوْلِهِ عَنْ جَدِّهِ أَبُو عَلِيٍّ . قُلْت : وَسَبَقَهُ إلَى ذَلِكَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي غَرَائِبِ مَالِكٍ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مُنْقَطِعٌ ؛ لِأَنَّ عَلَيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ لَمْ يَلْقَ عُمَرَ وَلَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ فِي جَدِّهِ يَعُودُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، فَجَدُّهُ حُسَيْنٌ سَمِعَ مِنْهُمَا ، لَكِنْ فِي سَمَاعِ مُحَمَّدٍ مِنْ حُسَيْنٍ نَظَرٌ كَبِيرٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ قَالَ : نَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، نَا أَبُو رَجَاءٍ جَارٌ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ : كُنْت عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ مَنْ عِنْدَهُ الْمَجُوسَ ، فَوَثَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ : أَشْهَدُ بِاَللَّهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسَمِعَهُ يَقُولُ : ( إنَّمَا الْمَجُوسُ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَاحْمِلُوهُمْ عَلَى مَا تَحْمِلُونَ عَلَيْهِ أَهْلَ الْكِتَابِ ).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي عشر سنوا بهم سنة أهل الْكتاب · ص 617 الحَدِيث الْحَادِي عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سنوا بهم سنة أهل الْكتاب . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه أَن عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ذكر الْمَجُوس ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا أصنع فِي أَمرهم . فقال لَهُ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف : أشهد لسمعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول : سنوا بهم سنة أهل الْكتاب وَهَذَا مُنْقَطع ؛ لِأَن مُحَمَّد بن عَلي لم يلق عمر وَلَا عبد الرَّحْمَن ، كَمَا نبه عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده . وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كتاب من رَوَى عَن مَالك من حَدِيث عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ ، عَن مَالك قَالَ : أَخْبرنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَن عمر بن الْخطاب قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أصنع بالمجوس أهل الذِّمَّة . فقال عبد الرَّحْمَن بن عَوْف : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول : سنتهمْ سنة أهل الْكتاب قَالَ مَالك يَعْنِي : فِي الْجِزْيَة . قال الْخَطِيب : وَهَكَذَا رَوَاهُ غير عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري ، عَن أبي عَلي ، وَتفرد بقوله : عَن جده . وَرَوَاهُ الْخلق ، عَن مَالك ، عَن جَعْفَر ، عَن أَبِيه وَلم (يَقُولُوا :) عَن جده . وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْمُوَطَّأ . قلت : وَهُوَ أَيْضا مُنْقَطع ؛ لِأَن عَلي بن الْحُسَيْن لم يلق عمر وَلَا عبد الرَّحْمَن ، وَقد رُوِيَ هَذَا (عَن) عبد الرَّحْمَن من (أوجه مُتَّصِلَة) لَكِن فِي إِسْنَاده من يجهل حَاله . قال ابْن أبي عَاصِم : ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي ، ثَنَا أَبُو رَجَاء - جارٌ كَانَ لحماد بن سَلمَة - ثَنَا الْأَعْمَش ، عَن زيد بن وهب ، قَالَ : كنت عِنْد عمر بن الْخطاب فَذكر من عِنْده (علم) من الْمَجُوس ، فَوَثَبَ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، قَالَ : أشهد بِاللَّه عَلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لسمعته يَقُول : إِنَّمَا الْمَجُوس طَائِفَة من أهل الْكتاب فاحملوهم عَلَى مَا تحملون عَلَيْهِ أهل الْكتاب .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْحَادِي عشر سنوا بهم سنة أهل الْكتاب · ص 617 الحَدِيث الْحَادِي عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : سنوا بهم سنة أهل الْكتاب . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ وَالشَّافِعِيّ عَنهُ ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه أَن عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ذكر الْمَجُوس ، فَقَالَ : مَا أَدْرِي مَا أصنع فِي أَمرهم . فقال لَهُ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف : أشهد لسمعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول : سنوا بهم سنة أهل الْكتاب وَهَذَا مُنْقَطع ؛ لِأَن مُحَمَّد بن عَلي لم يلق عمر وَلَا عبد الرَّحْمَن ، كَمَا نبه عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده . وَرَوَاهُ الْخَطِيب فِي كتاب من رَوَى عَن مَالك من حَدِيث عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ ، عَن مَالك قَالَ : أَخْبرنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَن عمر بن الْخطاب قَالَ : مَا أَدْرِي مَا أصنع بالمجوس أهل الذِّمَّة . فقال عبد الرَّحْمَن بن عَوْف : سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول : سنتهمْ سنة أهل الْكتاب قَالَ مَالك يَعْنِي : فِي الْجِزْيَة . قال الْخَطِيب : وَهَكَذَا رَوَاهُ غير عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري ، عَن أبي عَلي ، وَتفرد بقوله : عَن جده . وَرَوَاهُ الْخلق ، عَن مَالك ، عَن جَعْفَر ، عَن أَبِيه وَلم (يَقُولُوا :) عَن جده . وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْمُوَطَّأ . قلت : وَهُوَ أَيْضا مُنْقَطع ؛ لِأَن عَلي بن الْحُسَيْن لم يلق عمر وَلَا عبد الرَّحْمَن ، وَقد رُوِيَ هَذَا (عَن) عبد الرَّحْمَن من (أوجه مُتَّصِلَة) لَكِن فِي إِسْنَاده من يجهل حَاله . قال ابْن أبي عَاصِم : ثَنَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي ، ثَنَا أَبُو رَجَاء - جارٌ كَانَ لحماد بن سَلمَة - ثَنَا الْأَعْمَش ، عَن زيد بن وهب ، قَالَ : كنت عِنْد عمر بن الْخطاب فَذكر من عِنْده (علم) من الْمَجُوس ، فَوَثَبَ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ، قَالَ : أشهد بِاللَّه عَلَى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لسمعته يَقُول : إِنَّمَا الْمَجُوس طَائِفَة من أهل الْكتاب فاحملوهم عَلَى مَا تحملون عَلَيْهِ أهل الْكتاب .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 299 س578 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم فِي المَجُوسِ : سُنُّوا بِهِم سُنَّة أَهلِ الكِتابِ . فَقال : يَروِيهِ جَعفَرُ بن مُحَمدٍ ، واختلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ مالِكٌ مِن رِوايَةِ أَبِي عَلِيٍّ عُبَيدِ الله بنِ عَبدِ المَجِيدِ الحَنَفِيِّ عَنهُ ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن جَدِّهِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ . وَخالَفَهُ أَصحابُ مالِكٍ لَم يَقُولُوا فِيهِ : عَن جَدِّهِ . وَكَذَلِك رَواهُ الثَّورِيُّ ، وسُلَيمانُ بن بِلاَلٍ ، وعَبد الله بن إدريس ، وحفص بن غياث ، وأنس بن عياض ، وأبو عاصم النبيل ، عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ ، ولَم يَسمَع أَبُو عاصِمٍ مِن جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ غَيرَهُ ، وعَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، والقاسِمُ بن مَعنٍ ، وابن جُرَيجٍ ، وعَلِيُّ بن غُرابٍ ، وغَيرُهُم ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ ، لَم يَذكُرُوا فِيهِ عَلِيّ بن الحُسَينِ . وَهُو الصَّوابُ . حَدَّثنا أَحمَد بن مُحَمدِ بنِ سَعدان ، ثنا شُعَيبُ بن أَيُّوب ، نبا أَبُو داوُد الحَفَرِيُّ ، وأبو نُعَيمٍ ، عَن سُفيان ، عَن جَعفَرٍ ، عَن أَبِيهِ ، قال : سَأَل عُمر عَبد الرَّحمَنِ بن عَوفٍ عَنِ المَجُوسِ ، فَقال : سَمِعتُ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يَقُولُ : سُنُّوا بِهِم سُنَّة أَهلِ الكِتابِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 627