حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ سَلْمَانَ
أَنَّهُ كَانَ لَهُ حُبًا [١]مِنْ عَبَاءٍ وَهُوَ أَمِيرُ النَّاسِ
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ سَلْمَانَ
أَنَّهُ كَانَ لَهُ حُبًا [١]مِنْ عَبَاءٍ وَهُوَ أَمِيرُ النَّاسِ
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 525) برقم: (25406) ، (19 / 201) برقم: (35806)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَبَا ) فِي حَدِيثِ الِاعْتِكَافِ فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ الْخِبَاءُ : أَحَدُ بُيُوتِ الْعَرَبِ مِنْ وَبَرٍ أَوْ صُوفٍ ، وَلَا يَكُونُ مِنْ شَعَرٍ . وَيَكُونُ عَلَى عَمُودَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ . وَالْجَمْعُ أَخْبِيَةٌ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ هِنْدٍ أَهْلُ خِبَاءٍ أَوْ أَخْبَاءٍ عَلَى الشَّكِّ . وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَنَازِلِ وَالْمَسَاكِنِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ أَتَى خِبَاءَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ بِالْمَدِينَةِ يُرِيدُ مَنْزِلَهَا . وَأَصْلُ الْخِبَاءِ الْهَمْزُ ، لِأَنَّهُ يُخْتَبَأُ فِيهِ .
25406 25407 25288 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ عَنْ سَلْمَانَ أَنَّهُ كَانَ لَهُ حُبًا مِنْ عَبَاءٍ وَهُوَ أَمِيرُ النَّاسِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: خباء .