الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّالِث وَالرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ عَن عَمْرو بن حزم - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : فِي كتاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وَفِي الْأنف إِذا أوعى جدعًا الدِّيَة . أَي استوعب ، وَحمل ذَلِك عَلَى المارن دون جَمِيع الْأنف ؛ لما رُوِي عَن طَاوس - رضي الله عنه - أَنه قَالَ : عِنْدِي كتاب النبَّي - صلى الله عليه وسلم - وَفِيه : وَفِي الْأنف إِذا قطع مارنه مائة من الْإِبِل وَيروَى : وَفِي الْأنف إِذا استؤصل المارن الدِّيَة الْكَامِلَة . أما حَدِيث عَمْرو بن حزم فسلف فِي بَاب مَا يجب بِهِ الْقصاص بِطُولِهِ ، وَأما حَدِيث : طَاوس فَذكره الشَّافِعِي فَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِي إِلَى الشَّافِعِي قَالَ : وَقد رَوَى ابْن طَاوس ، عَن أَبِيه قَالَ : عِنْد أبي كتاب عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فِيهِ : وَفِي الْأنف إِذا قطع المارن مائة من الْإِبِل وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق ، عَن ابْن جريج قَالَ : أَخْبرنِي طَاوس ، قَالَ فِي الْكتاب الَّذِي عِنْدهم عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : وَفِي الْأنف إِذا قطع من المارن مائة من الْإِبِل قَالَ الْبَيْهَقِي : وَفِي رِوَايَة وَكِيع ، عَن ابْن أبي لَيْلَى ، عَن عِكْرِمَة بن خَالِد ، عَن رجل من آل عمر قَالَ : قَضَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فِي الْأنف إِذا استوعب مارنه الدِّيَة . وَأما الرِّوَايَة الثَّالِثَة : فرواها الْبَيْهَقِي من حَدِيث أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم قَالَ : كَانَ فِي كتاب عَمْرو بن حزم حِين بَعثه رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى نَجْرَان : وَفِي الْأنف إِذا استؤصل المارن الدِّيَة الْكَامِلَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّانِي وَالثَّالِث وَالرَّابِع بعد الثَّلَاثِينَ وَفِي الْأنف إِذا أوعى جدعًا الدِّيَة · ص 453 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 641 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري T147 · ص 146 ومن مسند عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم 10726 - [ مد س ] حديث : كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في الديات وغيرها. د في المراسيل (؟) عن هارون بن محمد بن بكار بن بلال، عن أبيه وعمه ، كلاهما عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده به. و (؟) عن ابن أبي هبيرة، قال: قرأت في أصل يحيى بن حمزة: حدثني سليمان بن أرقم بإسناده نحوه. و (؟) عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن سليان بن داود، عن الزهري نحوه. قال أبو داود: وهذا وهم من الحكم - يعني قوله ابن داود. و (38: 3) عن وهب بن بيان الواسطي وأبي الطاهر بن السرح وأحمد بن سعيد الهمداني، ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب قال: قرأت في كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران، وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ...... فذكره - ولم يذكر أبا بكر بن محمد ولا أباه ولا جده. س في الديات (والقسامة والقود 41: 1) عن عمرو بن منصور، عن الحكم بن موسى به. و (41: 2) عن الهيثم بن مروان بن الهيثم بن عمران، عن محمد بن بكار بن بلال، عن يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم نحوه. وقال: هذا أشبه بالصواب، وسليمان بن أرقم متروك الحديث. و (41: 3) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب نحوه و (41: 4) عن أحمد بن عبد الواحد، عن مروان بن محمد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري قال جاءني أبو بكر بن حزم بكتاب في رقعة من أدم ...... فذكر شيئا منه. و (41: 5) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: الكتاب الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ...... فذكر شيئا منه. و (39: 4) عن حسين بن منصور، عن عبد الله بن نمير، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب: أنه لما وجد الكتاب الذي عند آل عمرو بن حزم الذي ذكروا أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب لهم، وجدوا فيه: وفيما هنالك من الأصابع عشرا عشرا .