حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 38582ط. دار الرشد: 38423
38583
من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ

إِنَّ قَوْمًا مِنْ قَبْلِكُمْ تَحَيَّرُوا وَتَفَرَّقُوا [١]حَتَّى تَاهُوا ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا نُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ أَجَابَ مِنْ أَمَامِهِ ، وَإِنْ نُودِيَ مِنْ أَمَامِهِ أَجَابَ مِنْ خَلْفِهِ .
معلق ، مرسل· رواه ابن الحنفيةفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    ابن الحنفية
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة73هـ
  2. 02
    المنذر بن يعلى الثوري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سعيد بن مسروق الثوري
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة125هـ
  4. 04
    سفيان الثوري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رؤس الطبقة السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة159هـ
  5. 05
    معاوية بن هشام القصار
    تقييم الراوي:صدوق· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة204هـ
  6. 06
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (21 / 175) برقم: (38583)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة38582
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد38423
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَاهُوا(المادة: فتاهت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَيَهَ ) * فِيهِ : " إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ " أَيْ مُتَكَبِّرٌ أَوْ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فَتَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ " وَقَدْ تَاهَ يَتِيهُ تَيْهًا : إِذَا تَحَيَّرَ وَضَلَّ ، وَإِذَا تَكَبَّرَ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ تيه ] تيه : التِّيهُ : الصَّلَفُ وَالْكِبْرُ . وَقَدْ تَاهَ يَتِيهُ تَيْهًا : تَكَبَّرَ . وَرَجُلٌ تَائِهٌ وَتَيَّاهٌ وَتَيَّهَانُ وَرَجُلٌ تَيْهَانٌ وَتَيِّهَانٌ إِذَا كَانَ جَسُورًا يَرْكَبُ رَأْسَهُ فِي الْأُمُورِ ، وَنَاقَةٌ تَيْهَانَةٌ ، وَأَنْشَدَ : تَقْدُمُهَا تَيْهَانَةٌ جَسُورُ لَا دِعْرِمٌ نَامَ وَلَا عَثُورُ . وَتَاهَ فِي الْأَرْضِ يَتِيهُ تَوْهًا وَتَيْهًا وَتِيهًا وَتَيْهَانًا ، وَالتِّيهُ أَعَمُّهَا ، أَيْ : ذَهَبَ مُتَحَيِّرًا وَضَلَّ ، وَهُوَ تَيَّاهٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ أَيْ : مُتَكَبِّرٌ أَوْ ضَالٌّ مُتَحَيِّرٌ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ . أَبُو عُبَيْدٍ : طَاحَ يَطِيحُ طَيْحًا وَتَاهَ يَتِيهُ تَيْهًا وَتَيَهَانًا ، وَمَا أَطْوَحَهُ وَأَتْوَهَهُ وَأَطْيَحَهُ وَأَتْيَهَهُ ، وَقَدْ طَوَّحَ نَفْسَهُ وَتَوَّهَهَا . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : رَجُلٌ تَيَّهَانٌ إِذَا تَاهَ فِي الْأَرْضِ ، قَالَ : وَلَا يُقَالُ فِي الْكِبْرِ إِلَّا تَائِهٌ وَتَيَّاهٌ ، وَبَلَدٌ أَتْيَهٌ . وَالتَّيْهَاءُ : الْأَرْضُ الَّتِي لَا يُهْتَدَى فِيهَا . وَالتَّيْهَاءُ : الْمَضِلَّةُ الْوَاسِعَةُ الَّتِي لَا أَعْلَامَ فِيهَا وَلَا جِبَالَ وَلَا إِكَامَ . وَالتِّيهُ : الْمَفَازَةُ يُتَاهُ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ أَتْيَاهٌ وَأَتَاوِيهُ . وَفَلَاةٌ تَيْهَاءُ وَأَرْضٌ تِيهٌ وَتَيْهَاءُ وَمَتْيَهَةٌ وَمُتِيهَةٌ وَمَتِيهَةٌ وَمِتْيَهٌ : مَضِلَّةٌ أَيْ : يَتِيهُ فِيهَا الْإِنْسَانُ ، قَالَ الْعَجَّاجُ : تِيهٌ أَتَاوِيهُ عَلَى السُّقَّاطِ . وَقَدْ تَيَّهَهُ . وَأَرْضٌ مُتَيِّهَةٌ ، وَأَنْشَدَ : مُشْتَبِهٌ مُتَيِّهٌ تَيْهَاؤُهُ . وَأَرْضٌ مَتِيهَةٌ : مِثَالُ مَعِيشَةٍ ، وَأَصْلُهُ مَفْعِلَةٌ . وَيُقَال

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    38583 38582 38423 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي يَعْلَى ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِنَّ قَوْمًا مِنْ قَبْلِكُمْ تَحَيَّرُوا وَتَفَرَّقُوا حَتَّى تَاهُوا ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا نُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ أَجَابَ مِنْ أَمَامِهِ ، وَإِنْ نُودِيَ مِنْ أَمَامِهِ أَجَابَ مِنْ خَلْفِهِ . كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد: ونفروا .

موقع حَـدِيث