علل الحديث 2726 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عَبد الله بن عتبة - أو ابن أبي عتبة - ، عن أبي سعيد ؛ قال : ليحجن هذا البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج . قلت : روى هذا الحديث أبان العطار ، عن قتادة ، عن عَبد الله ابن أبي عتبة ، عن أبي سعيد ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ فأيهما الصحيح ؟ قال أبي : سمعت أبا زياد حماد بن زاذان يُحَدِّثُ عن عَبد الرحمن هذين الحديثين ، ثم قال : سمعت عبد الرحمن يقول : ما أرى أبان إلا وقد حفظ . قال أبي : حديث أبان أصح من حديث شعبة .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة 5388 حَدِيثُ (خز حب كم حم) : لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ ، وَلَيُعْتَمَرَنَّ بَعْدَ خُرُوجِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ . خز فِي الْمَنَاسِكِ : ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ ، وَأَبُو مُوسَى ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ بِهِ . وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بِسْطَامَ الزَّعْفَرَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا عِمْرَانُ ، هُوَ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ بِهِ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي التَّاسِعِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ بِهِ . كم فِي الْفِتَنِ : ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ سُوَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْكَلْبِيِّ ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ ، وَعَفَّانَ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبَانٍ . وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْهُ بِهِ .
تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف 4108 - حديث ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج [ ومأجوج ] . خ في الحج (47: 3) عن أحمد - هو ابن حفص بن عبد الله -، عن أبيه، عن إبراهيم - هو ابن طهمان - عن حجاج، عن قتادة، عنه به. قال: وتابعه أبان وعمران، عن قتادة. وقال عبد الرحمن: عن شعبة، عن قتادة: لا تقوم الساعة حتى لا يحج البيت. قال أبو عبد الله: والأول أكثر (أي اتفاق الرواة على لفظ الأول) .
اعرض الكلَّ ←