( حَيَصَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " كَانَ فِي غَزَاةٍ قَالَ : فَحَاصَ الْمُسْلِمُونَ حَيْصَةً " أَيْ جَالُوا جَوْلَةً يَطْلُبُونَ الْفِرَارَ . وَالْمَحِيصُ : الْمَهْرَبُ وَالْمَحِيدُ . وَيُرْوَى بِالْجِيمِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ " لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ حَاصَ الْمُسْلِمُونَ حَيْصَةً ، قَالُوا : قُتِلَ مُحَمَّدٌ " . ( س ) وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى " إِنَّ هَذِهِ الْفِتْنَةَ حَيْصَةٌ مِنْ حَيَصَاتِ الْفِتَنِ " أَيْ رَوْغَةٌ مِنْهَا عَدَلَتْ إِلَيْنَا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ " أَنَّهُ خَرَجَ زَمَنَ الطَّاعُونِ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : هُوَ الْمَوْتُ نُحَايِصُهُ وَلَا بُدَّ مِنْهُ " الْمُحَايَصَةُ : مُفَاعَلَةٌ ، مِنَ الْحَيْصِ : الْعُدُولِ وَالْهَرَبِ مِنَ الشَّيْءِ . وَلَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْمَوْتِ مُحَايَصَةٌ ، وَإِنَّمَا الْمَعْنَى أَنَّ الرَّجُلَ فِي فَرْطِ حِرْصِهِ عَلَى الْفِرَارِ مِنَ الْمَوْتِ كَأَنَّهُ يُبَارِيهِ وَيُغَالِبُهُ ، فَأَخْرَجَهُ عَلَى الْمُفَاعَلَةِ لِكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لِإِفَادَةِ الْمُبَارَاةِ وَالْمُغَالَبَةِ فِي الْفِعْلِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ فَيَؤُولُ مَعْنَى نُحَايِصُهُ إِلَى قَوْلِكَ نَحْرِصُ عَلَى الْفِرَارِ مِنْهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُبَيْرٍ " أَثْقَلْتُمْ ظَهْرَهُ وَجَعَلْتُمْ عَلَيْهِ الْأَرْضَ حَيْصَ بَيْصَ " أَيْ ضَيَّقْتُمْ عَلَيْهِ الْأَرْضَ حَتَّى لَا يَقْدِرَ عَلَى التَّرَدُّدِ فِيهَا . يُقَالُ : وَقَعَ فِي حَيْصَ بَيْصَ ، إِذَا وَقَعَ فِي أَمْرٍ لَا يَجِدُ مِنْهُ مَخْلَصًا . وَ

[ حيص ] حيص : الْحَيْصُ : الْحَيْدُ عَنِ الشَّيْءِ . وَحَاصَ عَنْهُ يَحِيصُ حَيْصًا : رَجَعَ . وَيُقَالُ : مَا عَنْهُ مَحِيصٌ أَيْ : مَحِيدٌ وَمَهْرَبٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَحَاصُ ، وَالِانْحِيَاصُ مِثْلُهُ . يُقَالُ لِلْأَوْلِيَاءِ : حَاصُوا عَنِ الْعَدُوِّ ، وَلِلْأَعْدَاءِ : انْهَزَمُوا . وَحَاصَ الْفَرَسُ يَحِيصُ حَيْصًا وَحُيُوصًا وَحَيَصَانًا وَحَيْصُوصَةً وَمَحَاصًا وَمَحِيصًا وَحَايَصَهُ وَتَحَايَصَ عَنْهُ ، كُلُّهُ : عَدَلَ وَحَادَ . وَحَاصَ عَنِ الشَّرِّ : حَادَ عَنْهُ فَسَلِمَ مِنْهُ ، وَهُوَ يُحَايِصُنِي . وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ : أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الطَّاعُونِ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : هُوَ الْمَوْتُ نُحَايِصُهُ وَلَا بُدَّ مِنْهُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَعْنَاهُ نَرُوغُ عَنْهُ ؛ وَمِنْهُ الْمُحَايَصَةُ ، مُفَاعَلَةٌ ، مِنَ الْحَيْصِ الْعُدُولُ وَالْهَرَبُ مِنَ الشَّيْءِ ، وَلَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْمَوْتِ مُفَاعَلَةٌ ، وَإِنَّمَا الْمَعْنَى أَنَّ الرَّجُلَ فِي فَرْطِ حِرْصِهِ عَلَى الْفِرَارِ مِنَ الْمَوْتِ كَأَنَّهُ يُبَارِيهِ وَيُغَالِبُهُ فَأَخْرَجَهُ عَلَى الْمُفَاعَلَةِ لِكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لِإِفَادَةِ الْمُبَارَاةِ وَالْمُغَالَبَةِ بِالْفِعْلِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ فَيَئُولُ مَعْنَى نُحَايِصُهُ إِلَى قَوْلِكَ نَحْرِصُ عَلَى الْفِرَارِ مِنْهُ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ . وَفِي حَدِيثٍ يَرْوِيهِ ابْنُ عُمَرَ أَنَّهُ ذَكَرَ قِتَالًا وَأَمْرًا : فَحَاصَ الْمُسْلِمُونَ حَيْصَةً ، وَيُرْوَى : فَجَاضَ جَيْضَةً ، مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ ، أَيْ : جَالُوا جَوْلَةً يَطْلُبُونَ الْفِرَارَ وَالْمَحِيصَ وَالْمَهْرَبَ وَالْمَحِيدَ . وَفِي

( رَدَحَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ يُقَالُ : امْرَأَةٌ رَدَاحٌ : ثَقِيلَةُ الْكَفَلِ . وَالْعُكُومُ : الْأَعْدَالُ ، جَمْعُ عِكْمٍ ، وَصَفَهَا بِالثِّقَلِ لِكَثْرَةِ مَا فِيهَا مِنَ الْمَتَاعِ وَالثِّيَابِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أُمُورًا مُتَمَاحِلَةً رُدُحًا الْمُتَمَاحِلَةُ : الْمُتَطَاوِلَةُ . وَالرُّدُحُ : الثَّقِيلَةُ الْعَظِيمَةُ ، وَاحِدُهَا رَدَاحٌ : يَعْنِي الْفِتَنَ ، وَرُوِيَ إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا مُرْدِحَةً أَيْ مُثْقَلَةً . وَقِيلَ : مُغَطِّيَةً عَلَى الْقُلُوبِ . مِنْ أَرْدَحْتُ الْبَيْتَ : إِذَا سَتَرْتَهُ . وَمِنَ الْأَوَّلِ : * حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي الْفِتَنِ لَأَكُونَنَّ فِيهَا مِثْلَ الْجَمَلِ الرَّدَاحِ أَيِ الثَّقِيلِ الَّذِي لَا انْبِعَاثَ لَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى وَذَكَرَ الْفِتَنَ فَقَالَ : وَبَقِيَتِ الرَّدَاحُ الْمُظْلِمَةُ أَيِ الثَّقِيلَةُ الْعَظِيمَةُ .

[ ردح ] ردح : الرَّدَحُ وَالتَّرْدِيحُ : بَسْطُكَ الشَّيْءَ بِالْأَرْضِ حَتَّى يَسْتَوِيَ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا جَاءَ التَّرْدِيحُ فِي الشِّعْرِ ، الْأَزْهَرِيُّ : الرَّدْحُ بَسْطُكَ الشَّيْءَ فَيَسْتَوِي ظَهْرُهُ بِالْأَرْضِ كَقَوْلِ أَبِي النَّجْمِ : بَيْتُ حُتُوفٍ مُكْفَأً مَرْدُوحَا وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ : مُكْفَحًا مَرْدُوحًا ، وَقَالَ : هُوَ لِأَبِي النَّجْمِ يَصِفُ بَيْتَ الصَّائِدِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ بَيْتَ بِالنَّصْبِ عَلَى مَعْنَى سَوَّى بَيْتَ حُتُوفٍ ، قَالَ : وَمُكْفَحًا غَلَطٌ وَصَوَابُهُ مُكْفَأً ، وَالْمُكْفَأُ : الْمُوَسَّعُ فِي مُؤَخِّرِهِ ; وَقَبْلَهُ : فِي لَجَفٍ غَمَّدَهُ الصَّفِيحَا تَلْجِيفُهُ لِلْمَيِّتِ الضَّرِيحَا قَالَ : وَاللَّجَفُ حَفِيرٌ لَيْسَ بِمُسْتَقِيمٍ ، وَغَمَّدَهُ الصَّفِيحُ لِئَلَّا يُصِيبَهُ الْمَطَرُ . وَالصَّفِيحُ : جَمْعُ صَفِيحَةٍ : الْحَجَرُ الْعَرِيضُ ، قَالَ : وَقَدْ يَجِيءُ فِي الشِّعْرِ مُرْدَحًا مِثْلَ مَبْسُوطٍ وَمُبْسَطٍ . وَامْرَأَةٌ رَدَاحٌ وَرَدَاحَةٌ وَرَدُوحٌ : عَجْزَاءُ ثَقِيلَةُ الْأَوْرَاكِ تَامَّةُ الْخَلْقِ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : ضَخْمَةُ الْعَجِيزَةِ وَالْمَآكِمِ ، وَقَدْ رَدْحَتْ رَدَاحَةً ، وَكَذَلِكَ نَاقَةٌ رَدَاحٌ ، وَكَبْشٌ رَدَاحٌ : ضَخْمُ الْأَلْيَةِ ، قَالَ : وَمَشَى الْكُمَاةُ إِلَى الْكُمَا ةِ وَقُرِّبَ الْكَبْشُ الرَّدَاحُ وَدَوْحَةٌ رَدَاحٌ : عَظِيمَةٌ . وَجَفْنَةٌ رَدَاحٌ : عَظِيمَةٌ ، وَالْجَمْعُ رُدُحٌ ، قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ : إِلَى رُدُحٍ مِنَ الشِّيزَى مِلَاءٍ لُبَابَ الْبُرِّ يَلْبَكُ بِالشِّهَادِ وَكَتِيبَةٌ رَدَاحٌ : ضَخْمَةٌ مُلَمْلَم