حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتب الإسلامي: 7119
7173
باب لا زكاة إلا في الناض

عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ الْخُوزِيِّ قَالَ :

إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعٍ ، إِذْ جَاءَهُ زِيَادٌ الْبَوَّابُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - لِابْنِ الزُّبَيْرِ - يَقُولُ : أَرْسِلْ بِزَكَاةِ مَالِكَ ، قَالَ : ج٤ / ص١٠١هُوَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَا رَاجَعَهُ غَيْرَهَا حَتَّى قَامَ ، فَأَخْرَجَ مِائَةَ دِرْهَمٍ ، قَالَ : " فَاقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، وَقُلْ إِنَّمَا الزَّكَاةُ مِنَ النَّاضِّ " ، قَالَ نَافِعٌ : فَلَقِيتُ بَعْدُ زِيَادًا ، فَقُلْتُ : أَبَلَّغْتَهُ مَا قَالَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَاذَا قَالَ ؟ قَالَ : " صَدَقَ .
مرسلموقوف· رواه عبد الله بن الزبيرفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عبد الله بن الزبير
    تقييم الراوي:صحابي· كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة72هـ
  2. 02
    زياد البواب
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  3. 03
    نافع بن الخوزي
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة
  4. 04
    ابن جريج
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة149هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:الاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
التخريج

أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (4 / 100) برقم: (7173)

الشواهد1 شاهد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — المكتب الإسلامي7119
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
النَّاضِّ(المادة: ناض)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَضَضَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ " كَانَ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ مِنْ نَاضِّ الْمَالِ " هُوَ مَا كَانَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً ، عَيْنًا وَوَرِقًا . وَقَدْ نَضَّ الْمَالُ يَنِضُّ ، إِذَا تَحَوَّلَ نَقْدًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَتَاعًا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : خُذْ صَدَقَةَ مَا قَدْ نَضَّ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، أَيْ مَا حَصَلَ وَظَهَرَ مِنْ أَثْمَانِ أَمْتِعَتِهِمْ وَغَيْرِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عِكْرِمَةَ فِي الشَّرِيكَيْنِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَفَرَّقَا " يَقْسِمَانِ مَا نَضَّ بَيْنَهُمَا مِنَ الْعَيْنِ ، وَلَا يَقْسِمَانِ الدَّيْنَ " كَرِهَ أَنْ يُقْسَمَ الدَّيْنُ ، لِأَنَّهُ رُبَّمَا اسْتَوْفَاهُ أَحَدُهُمَا ، وَلَمْ يَسْتَوْفِهِ الْآخَرُ ، فَيَكُونُ رِبًا ، وَلَكِنْ يَقْتَسِمَانِهِ بَعْدَ الْقَبْضِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ وَالْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْمَزَادَةِ " قَالَ : وَالْمَزَادَةُ تَكَادُ تَنِضُّ مِنَ الْمِلْءِ " أَيْ تَنْشَقُّ وَيَخْرُجُ مِنْهَا الْمَاءُ . يُقَالُ : نَضَّ الْمَاءُ مِنَ الْعَيْنِ ، إِذَا نَبَعَ .

لسان العرب

[ نضض ] نضض : النَّضُّ : نَضِيضُ الْمَاءِ كَمَا يَخْرُجُ مِنْ حَجَرٍ ، نَضَّ الْمَاءُ يَنِضُّ نَضًّا وَنَضِيضًا : سَالَ ، وَقِيلَ : سَالَ قَلِيلًا قَلِيلًا ، وَقِيلَ : خَرَجَ رَشْحًا ; وَبِئْرٌ نَضُوضٌ إِذَا كَانَ مَاؤُهَا يَخْرُجُ كَذَلِكَ ، وَالنَّضَضُ : الْحِسَى وَهُوَ مَاءٌ عَلَى رَمْلٍ دُونَهُ إِلَى أَسْفَلَ أَرْضٍ صُلْبَةٍ فَكُلَّمَا نَضَّ مِنْهُ شَيْءٌ أَيْ رَشَحَ وَاجْتَمَعَ أُخِذَ ، وَاسْتَنَضَّ الثِّمَادَ مِنَ الْمَاءِ : تَتَبَّعَهَا وَتَبَرَّضَهَا ; وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْفُصَحَاءِ فِي الْعَرَضِ فَقَالَ يَصِفُ حَالَهُ : وَتَسْتَنِضُّ الثِّمَادَ مِنْ مَهَلِي وَالنَّضِيضُ : الْمَاءُ الْقَلِيلُ وَالْجَمْعُ نِضَاضٌ ، وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ وَالْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْمَزَادَةِ قَالَ : وَالْمَزَادَةُ تَكَادُ تَنِضُّ مِنَ الْمَاءِ . أَيْ تَنْشَقُّ وَيَخْرُجُ مِنْهَا الْمَاءُ ، يُقَالُ : نَضَّ الْمَاءُ مِنَ الْعَيْنِ إِذَا نَبَعَ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَنِضَّةٍ ، وَأَنْشَدَ الْفَرَّاءُ : وَأَخْوَتْ نُجُومُ الْأَخْذِ إِلَّا أَنِضَّةً أَنِضَّةَ مَحْلٍ لَيْسَ قَاطِرُهَا يُثْرِي أَيْ لَيْسَ يَبُلُّ الثَّرَى ، وَالنَّضِيضَةُ : الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الْقَلِيلُ وَالْجَمْعُ نَضَائِضُ ; قَالَ الْأَسَدِيُّ : وَقِيلَ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيِّ : يَا جُمْلُ أَسْقَاكِ الْبُرَيْقُ الْوَامِضُ وَالدِّيَمُ الْغَادِيَةُ النَّضَانِضُ فِي كُلِّ عَامٍ قَطْرُهُ نَضَائِضُ وَالنَّضِيضَةُ : السَّحَابَةُ الضَّعِيفَةُ ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي تَنِضُّ بِالْمَاءِ تَسِيلُ ، وَالنَّضِيضَةُ مِنَ الرِّيَاحِ : الَّتِي تَنِضُّ بِالْمَاءِ فَتَسِيلُ ، وَقِيلَ : هِيَ الضَّعِيفَةُ ، وَنَضَّ إ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف عبد الرزاق

    7173 7119 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ الْخُوزِيِّ قَالَ : إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَافِعٍ ، إِذْ جَاءَهُ زِيَادٌ الْبَوَّابُ ، فَقَالَ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ - لِابْنِ الزُّبَيْرِ - يَقُولُ : أَرْسِلْ بِزَكَاةِ مَالِكَ ، قَالَ : هُوَ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَمَا رَاجَعَهُ غَيْرَهَا حَتَّى قَامَ ، فَأَخْرَجَ مِائَةَ دِرْهَمٍ ، قَالَ : " فَاقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، وَقُلْ إِنَّمَا الزَّكَاةُ مِنَ النَّاضِّ " ، قَالَ نَافِعٌ : فَلَقِيتُ بَعْدُ زِيَادًا ، فَقُلْتُ : أَبَلَّغْتَهُ مَا قَالَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَاذَا قَالَ ؟ قَالَ : " صَدَقَ . "

أحاديث مشابهة1 حديث
موقع حَـدِيث