بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسْدِلُ شَعْرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ بهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ منِ حديث الزُّهْرِيِّ ، وَلَهُ طُرُقٌ فِي الصِّحَاحِ . (ح 419) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ثنا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، لَمَّا قَدِمَ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يعني الْمَدِينَةَ وَجَدَ أَهْلَ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ الشَّعْرَ ، وَوَجَدَ الْمُشْرِكِينَ يَفْرُقُونَ ، فكَانَ إِذَا شَكَّ فِي أَمْرٍ لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ صَنَعَ مَا صنع أَهْلُ الْكِتَابِ فَسَدَلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْفَرْقِ فَفَرَقَ ، فَكَانَ الْفَرْقُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ ، كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ مُرْسَلًا . وَكَانَ مَعْمَرٌ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ في هَذَا الْحَدِيثُ ، فَتَارَةً كَانَ يَرْوِيهِ مُتَّصِلًا ، وتارة كَانَ يرويه مُنْقَطِعًا ، وَهُوَ مَحْفُوظٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُتَّصِلًا ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُهُ الثِّقَاتُ .
مخالف
الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ · ص 831 الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ · ص 831 بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسْدِلُ شَعْرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ بهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ منِ حديث الزُّهْرِيِّ ، وَلَهُ طُرُقٌ فِي الصِّحَاحِ . (ح 419) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ثنا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، لَمَّا قَدِمَ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يعني الْمَدِينَةَ وَجَدَ أَهْلَ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ الشَّعْرَ ، وَوَجَدَ الْمُشْرِكِينَ يَفْرُقُونَ ، فكَانَ إِذَا شَكَّ فِي أَمْرٍ لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ صَنَعَ مَا صنع أَهْلُ الْكِتَابِ فَسَدَلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْفَرْقِ فَفَرَقَ ، فَكَانَ الْفَرْقُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ ، كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ مُرْسَلًا . وَكَانَ مَعْمَرٌ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ في هَذَا الْحَدِيثُ ، فَتَارَةً كَانَ يَرْوِيهِ مُتَّصِلًا ، وتارة كَانَ يرويه مُنْقَطِعًا ، وَهُوَ مَحْفُوظٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُتَّصِلًا ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُهُ الثِّقَاتُ .
الاعتبار في الناسخ والمنسوخبَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ · ص 831 بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسْدِلُ شَعْرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ بهِ بِشَيْءٍ ، ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ منِ حديث الزُّهْرِيِّ ، وَلَهُ طُرُقٌ فِي الصِّحَاحِ . (ح 419) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْفَقِيهُ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ ، ثنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، ثنا عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، لَمَّا قَدِمَ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يعني الْمَدِينَةَ وَجَدَ أَهْلَ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ الشَّعْرَ ، وَوَجَدَ الْمُشْرِكِينَ يَفْرُقُونَ ، فكَانَ إِذَا شَكَّ فِي أَمْرٍ لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءٍ صَنَعَ مَا صنع أَهْلُ الْكِتَابِ فَسَدَلَ ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْفَرْقِ فَفَرَقَ ، فَكَانَ الْفَرْقُ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ ، كَذَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ مُرْسَلًا . وَكَانَ مَعْمَرٌ يَخْتَلِفُ عَلَيْهِ في هَذَا الْحَدِيثُ ، فَتَارَةً كَانَ يَرْوِيهِ مُتَّصِلًا ، وتارة كَانَ يرويه مُنْقَطِعًا ، وَهُوَ مَحْفُوظٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُتَّصِلًا ، كَذَلِكَ رَوَاهُ أَصْحَابُهُ الثِّقَاتُ .