تخريج كتب التخريج والعلل

794 - ( 64 ) - حَدِيثُ بِلَالٍ : ( أَنَّهُ رَشَّ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ : ( رُشَّ عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَاءُ رَشًّا ، وَكَانَ الَّذِي رَشَّ عَلَى قَبْرِهِ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ ، بَدَأَ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى انْتَهَى إلَى رِجْلَيْهِ ). وَفِي إسْنَادِهِ الْوَاقِدِيُّ . وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا بِلَفْظِ : ( رُشَّ عَلَى قَبْرِهِ الْمَاءُ ، وَوُضِعَ عَلَيْهِ حَصًا مِنْ الْحَصْبَاءِ وَرُفِعَ قَبْرُهُ قَدْرَ شِبْرٍ ). وَلَمْ يُسَمِّ الَّذِي رَشَّ ، وَرُوِيَ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ : ( أَنَّ الرَّشَّ عَلَى الْقَبْرِ كَانَ عَلَى عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .

الحَدِيث الْحَادِي بعد السّبْعين عَن جَابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - : أَنه ألحد لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لحدًا ، وَنصب عَلَيْهِ اللَّبن نصبا ، وَرفع قَبره عَن الأَرْض قدر شبر . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أُلحد لَهُ لحدًا ، وَنصب عَلَيْهِ اللَّبن نصبا ... وَذكر الحَدِيث ، قَالَ : وَرفع قَبره (عَن) الأَرْض نَحوا من شبر . ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : كَذَا وجدته . ثمَّ رَوَاهُ بِإِسْنَادِهِ من حَدِيث جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رُشَّ عَلَى قَبره المَاء ، وَوضع عَلَيْهِ (حَصْبَاء) من (حَصْبَاء) الْعَرَصَة ، وَرفع قَبره قدر شبر ثمَّ قَالَ : هَذَا مُرْسل . وَرَوَاهُ الْوَاقِدِيّ بِإِسْنَاد لَهُ عَن جَابر ، وَسَيَأْتِي قَرِيبا ، وَأخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه كَمَا أخرجه الْبَيْهَقِيّ أَولا ، وَهَذَا لَفظه : عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه ، عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ألحد لَهُ ، وَنصب عَلَيْهِ اللَّبِن (نصبا) ، وَرفع قَبره نَحوا من شبر .

الحَدِيث الرَّابِع بعد السّبْعين رُوِيَ عَن فعل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه رش قبر ابْنه إِبْرَاهِيم وَوضع عَلَيْهِ (الْحَصْبَاء ) . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي فِي (الْأُم) عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رش عَلَى قبر ابْنه إِبْرَاهِيم وَوضع عَلَيْهِ حَصْبَاء والحصباء لَا تثبت (إِلَّا عَلَى قبر مسطح ، وَهَذَا مَعَ إرْسَاله فِيهِ إِبْرَاهِيم هَذَا ، وَقدمنَا أَنه ثِقَة) عَلَى رَأْي إمامنا ورأي جمَاعَة (ضَعِيف) عِنْد الْجُمْهُور ، وَرُوِيَ الرش عَلَى قبر ابْنه إِبْرَاهِيم من طرق (أُخْرَى ذكرتها) فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْمُهَذّب .

الحَدِيث الْخَامِس بعد السّبْعين عَن بِلَال - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - : أَنه رش عَلَى قبر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَاء . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه لَكِن من رِوَايَة جَابر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : رش عَلَى قبر النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - المَاء رشًّا ، وَكَانَ الَّذِي رش عَلَى قَبره بِلَال بن رَبَاح ، بَدَأَ من قبل رَأسه من شقَّه الْأَيْمن حَتَّى انْتَهَى إِلَى رجلَيْهِ وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف فَإِن فِي إِسْنَاده الْوَاقِدِيّ ، وَقد ضعفه الْجُمْهُور وَنسبه إِلَى الْوَضع الرَّازِيّ وَالنَّسَائِيّ ، وَقَالَ عَلَي بن الْمَدِينِيّ : رَوَى ثَلَاثِينَ ألف حَدِيث لَا تعرف . وَقَالَ ابْن عدي : أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة وَالْبَلَاء مِنْهُ . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضا من حَدِيث عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ، عَن أَبِيه أَنه عَلَيْهِ السَّلَام رُش عَلَى قَبره المَاء ، وَوضع عَلَيْهِ حَصْبَاء من حَصْبَاء الْعَرَصَة ، وَرفع قَبره قدر شبر هَذَا مُرْسل ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مُرْسلا من حَدِيث جَعْفَر الْمَذْكُور عَن أَبِيه أَن الرش عَلَى الْقَبْر كَانَ عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - .