تخريج كتب التخريج والعلل

786 - ( 56 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَفَنَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ ، سَتَرَ قَبْرَهُ بِثَوْبٍ ). الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : ( جَلَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْرَ سَعْدٍ بِثَوْبِهِ ). قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : لَا أَحْفَظُهُ إلَّا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، انْتَهَى . وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : ( أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسُتِرَ عَلَى الْقَبْرِ ، حَتَّى دَفَنَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِيهِ ، فَكُنْت مِمَّنْ أَمَسَكَ الثَّوْبَ ). ثُمَّ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إلَى أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ أَنَّهُ حَضَرَ جِنَازَةَ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، فَأَمَرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَنْ يَبْسُطُوا عَلَيْهِ ثَوْبًا . لَكِنْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ أَيْضًا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ صَلَّى عَلَى الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ إلَى الْقَبْرِ فَدَعَا بِالسَّرِيرِ فَوُضِعَ عِنْدَ رِجْلِ الْقَبْرِ ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَسُلَّ سَلًّا ، ثُمَّ لَمْ يَدَعْهُمْ يَمُدُّونَ ثَوْبًا عَلَى الْقَبْرِ وَقَالَ : هَكَذَا السُّنَّةُ ، فَيُحَرَّرُ هَذَا ، فَلَعَلَّ الْحَدِيثَ كَانَ فِيهِ : وَأَمَرَ أَلَّا يَبْسُطُوا فَسَقَطَتْ لَا ، أَوْ كَانَ فِيهِ فَأَبَى ، بَدَلَ فَأَمَرَ ، وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ : شَهِدْت جِنَازَةَ الْحَارِثِ فَمَدُّوا عَلَى قَبْرِهِ ثَوْبًا ، فَجَبَذَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، وَقَالَ : إنَّمَا هُوَ رَجُلٌ ، فَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ . وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّهُ أَتَاهُمْ وَنَحْنُ نَدْفِنُ قَيْسًا ، وَقَدْ بُسِطَ الثَّوْبُ عَلَى قَبْرِهِ ، فَجَذَبَهُ وَقَالَ : إنَّمَا يُصْنَعُ هَذَا بِالنِّسَاءِ .

الحَدِيث الْخَامِس بعد السِّتين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما دفن سعد بن معَاذ ستر قَبره بِثَوْب . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن عقبَة (عَن عَلّي بن بذيمة الْجَزرِي ، عَن مقسم ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ : جلل رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبر سعد بِثَوْبِهِ ثمَّ قَالَ : لَا أحفظه إِلَّا من حَدِيث يَحْيَى بن عقبَة) بن أبي الْعيزَار ، وَهُوَ ضَعِيف . قلت : بِمرَّة ، نسبه يَحْيَى إِلَى الْكَذِب ، وَالْبُخَارِيّ إِلَى نَكَارَة الحَدِيث ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : مَتْرُوك الحَدِيث ، كَانَ يفتعل الحَدِيث . وَقد رويت هَذِه السّنة بِإِسْنَاد صَحِيح عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي أَنه حضر جَنَازَة الْحَارِث الأعورِ ، (فَأمر) عبدُ الله بن يزِيد أَن يبسطوا عَلَيْهِ ثوبا . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده صَحِيح ، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا . قلت : وَقد رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه عَلَى خلاف هَذَا ، فروَى من حَدِيث عمر بن مُحَمَّد ، نَا أبي ، نَا زُهَيْر ، عَن أبي إِسْحَاق أَن عبد الله بن يزِيد صَلَّى عَلَى الْحَارِث الْأَعْوَر ، ثمَّ تقدم إِلَى الْقَبْر ، فَدَعَا بالسرير ، فَوضع (عِنْد) رجل الْقَبْر ، ثمَّ أَمر بِهِ ، فَسُلَّ سلاًّ ، ثمَّ لم يدعهم يمدون ثوبا عَلَى الْقَبْر وَقَالَ : هَكَذَا السّنة .