قَوْلُهُ : عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ : لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، قُلْت : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ أَنَّ حُذَيْفَةَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ : أَلَا تَعْجَبُ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَ دَارِك وَدَارِ أَبِي مُوسَى يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مُعْتَكِفُونَ ؟ قَالَ : فَلَعَلَّهُمْ أَصَابُوا وَأَخْطَأْت ، أَوْ حَفِظُوا وَنَسِيت ؟ قَالَ : أَمَا أَنَا فَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، انْتَهَى . أَحَادِيثُ الْبَاب : أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْر ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عروة ، عن عَائِشَةَ ، قَالَتْ : السُّنَّةُ فِيمَنْ اعْتَكَفَ أَنْ يَصُومَ ، وَلَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، مُخْتَصَر . وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إنَّ أَبْغَضَ الْأُمُورِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى الْبِدَعُ ، وَإِنَّ مِنْ الْبِدَعِ الِاعْتِكَافَ فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي فِي الدُّورِ ، انْتَهَى . حَدِيثٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : مَرَرْت عَلَى أُنَاسٍ عُكُوفٍ بَيْنَ دَارِك ، وَدَارِ أَبِي مُوسَى ، وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، أَوْ قَالَ : فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَعَلَّك نَسِيت وَحَفِظُوا ، انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفَيْهِمَا : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، أَخْبَرَنِي جَابِرٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : لَا اعْتِكَافَ إلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ ، انْتَهَى.
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ8686 - ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 8686
٣ مَدخلنصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث الباب في الاعتكاف في المسجد · ص 490 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ · ص 198 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الرحمن بن إسحاق المدني عن الزهري عن عروة عن عائشة · ص 53 16508 - [ د ] حديث : السنة على المعتكف أن لا يعود مريضا ...... الحديث . د في الصوم (80: 2) عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق به. قال أبو داود: غير عبد الرحمن بن إسحاق لا يقول فيه: قالت السنة.