تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّوَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ 9136 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي اب……سنن البيهقي الكبرى · رقم 9136
٣ مَدخلإتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمُطَّلِبِيُّ مَوْلَاهُمْ · ص 311 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمُطَّلِبِيُّ مَوْلَاهُمْ · ص 311 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمحمد بن إسحاق بن يسار المدني عن نافع عن ابن عمر · ص 223 محمد بن إسحاق بن يسار المدني، عن نافع، عن ابن عمر 8405 - [ خت د ] حديث : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب، وما مس الورس من الثياب، ولتلبسن بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب من معصفر، أو خز أو حلي أو سراويل أو قميص أو خف . (خ) في الحج (195: 1 تعليقا) عقيب حديث الليث، عن نافع، عن ابن عمر (ح 8275) : تابعه ابن إسحاق في النقاب والقفازين. د في ه (المناسك 32: 5) عن أحمد بن حنبل، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عنه - بهذا. قال د: روى هذا عن ابن إسحاق عبده بن سليمان ومحمد بن سلمة بإسناد يعقوب ومعناه إلى قوله: وما مس الورس والزعفران من الثياب - لم يذكرا ما بعده.