تخريج كتب التخريج والعلل

1297 - ( 10 ) حَدِيثُ : قَوْلُهُ : فِي أَثَرٍ عَنْ الصَّحَابَةِ ( أَنَّ فِي عَيْنِ الْفَرَسِ وَالْبَقَرَةِ الرُّبُعَ ). سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، أَنَّ عُمَرَ قَضَى فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعَ قِيمَتِهَا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ : هَذَا مُنْقَطِعٌ ، قَالَ : وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ بِهِ إلَى شُرَيْحٍ ، وَوَصَلَهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ ، عَنْ عُمَرَ ، وَجَابِرٌ ضَعِيفٌ . وَرَوَاهُ الدِّمْيَاطِيُّ فِي كِتَابِ الْخَيْلِ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ قَالَ : كَانَتْ لِي أَفْرَاسٌ فِيهَا فَحْلٌ شِرَاهُ عِشْرُونَ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَفَقَأَ عَيْنَهُ دِهْقَانٌ ، فَأَتَيْت عُمَرَ ، فَكَتَبَ إلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ خَيِّرْ الدِّهْقَانَ بَيْنَ أَنْ يُعْطِيَهُ عِشْرِينَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَيَأْخُذَ الْفَرَسَ ، وَبَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ رُبُعَ الثَّمَنِ - الْحَدِيثَ - وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ . وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي عَيْنِ الْفَرَسِ بِرُبُعِ ثَمَنِهِ ) ، وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى وَهُوَ ضَعِيفٌ .

الحَدِيث الْعَاشِر النَّهْي عَن (عسب) الْفَحْل . هَذَا الحَدِيث سلف الْكَلَام عَلَيْهِ فِي بَاب الْبيُوع الْمنْهِي عَنْهَا ؛ فَليُرَاجع من ثمَّ ، وَذكر الرَّافِعِيّ أَيْضا فِي الْبَاب أَن قَول الْغَزالِيّ : لَا يجب فِي غير الْفرس وَالْبَقَرَة يعلم بِالْحَاء وَالْألف . قَالَ : وَالْقَصْد بِمَا ذكر التَّعَرُّض لَهُ لمذهبهما ، وَأَن مَا ذَهَبا إِلَيْهِ لَا أثر فِيهِ عَن الصَّحَابَة . وتأوله عندنَا أَن الْأَرْش فِي الْوَاقِعَة كَانَ قدر الرّبع . قلت : وَهَذَا الْأَثر صرح بِهِ القَاضِي حُسَيْن فِي تَعْلِيقه حَيْثُ قَالَ : احْتج بِمَا رُوِيَ عَن عمر بن الْخطاب أَنه يضمن فِي (إِحْدَى) عَيْني الدَّابَّة بِربع قيمتهَا، ثمَّ أجَاب بِمَا ذكره الرَّافِعِيّ ، وَهَذَا الْأَثر رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث سعيد بن مَنْصُور ، (حَدَّثَنَا) إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ، ثَنَا أَيُّوب ، عَن أبي قلَابَة ، قَالَ : (قَالَ) عمر بن الْخطاب : فِي عين الدَّابَّة ربع قيمتهَا، ثمَّ قَالَ : هَذَا مُنْقَطع . قَالَ : وَرُوِيَ عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عَن عمر أَنه كتب بِهِ إِلَى شُرَيْح وَهُوَ أَيْضا مُنْقَطع ، وَرَوَاهُ جَابر الْجعْفِيّ - وَهُوَ ضَعِيف - عَن الشّعبِيّ ، عَن شُرَيْح أَن عمر كتب إِلَيْهِ بذلك ، وَرَوَاهُ مجَالد عَن الشّعبِيّ قَالَ : كتب عمر إِلَى شُرَيْح وَهُوَ مُنْقَطع . قلت : وَرَوَاهُ ابْن عَيَّاش ، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر ، عَن عُرْوَة الْبَارِقي قَالَ : كَانَت لي أَفْرَاس فِيهَا فَحل شِرَاؤُهُ عشرُون ألف دِرْهَم ففقأ عينه دهقان ، فَأتيت عمر فَكتب إِلَى سعد بن أبي وَقاص : أَن خير الدهْقَان بَين أَن يُعْطِيهِ (عشْرين) ألف دِرْهَم وَيَأْخُذ الْفرس ، وَبَين (أَن) يَأْخُذ (ربع) الثّمن . فَقَالَ الدهْقَان : مَا (ينْتَفع) بالفرس بعد ربع الثّمن . وَعبد الْملك هَذَا من رجال (الصَّحِيحَيْنِ) وَإِن تكلم فِيهِ ، وَسَمَاع مُحَمَّد بن عُرْوَة مُمكن ، وَقد سمع من ابْن عمر وَعَائِشَة ، وَهَذِه الطَّرِيق أفادها الْحَافِظ شرف الدَّين الدمياطي فِي كتاب الْخَيل، ثمَّ رَوَاهُ مَرْفُوعا من حَدِيث أبي نصر يُوسُف بن عمر بن مُحَمَّد بن يُوسُف فِي السّنَن الْمُخْتَصر عَن الْبَغَوِيّ ، عَن سِنَان بن أُميَّة بن يعْلى ، عَن أبي الزِّنَاد ، عَن (عَمْرو بن وهيب) ، عَن زيد بن ثَابت أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَضَى فِي عين الْفرس بِربع ثمنه . قلت : وَهَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي أُميَّة بِهِ سَوَاء .