1332 - ( 11 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّهُ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ ، فَأَجْرَى فَرَسَهُ حَتَّى قَامَ ، ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ فَقَالَ : أَعْطُوهُ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ ) أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَفِيهِ الْعُمَرِيُّ الْكَبِيرُ وَفِيهِ ضَعْفٌ ، وَلَهُ أَصْلٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ ). ( تَنْبِيهٌ ) : حُضْرَ فَرَسِهِ بِضَمِّ الْحَاءِ وَإِسْكَانِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ هُوَ الْعَدْوُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 141 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع عشر أقطع الزبير حضر فرسه · ص 71 الحَدِيث الرَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أقطع الزبير حضر فرسه ، فَأَجْرَى فرسه حَتَّى قَامَ ، ثمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ ، فَقَالَ : أَعْطوهُ من حَيْثُ بلغ (السَّوْط) . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عبد الله بن عُمر الْعمريّ ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عُمر أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أقطع الزبير حُضْر فرسه ؛ فَأَجْرَى الْفرس حَتَّى قَامَ ، ثمَّ رَمَى سَوْطه ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أعْطُوهُ حَيْثُ بلغ السَّوْط . وَعبد الله هَذَا فِيهِ لين ، وَله شَاهد من حَدِيث هِشَام (عَن أَبِيه) عَن أَسمَاء قَالَت كنتُ أنقل النَّوَى من أَرض الزبير الَّتِي أقطعه رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى رَأْسِي ، وَهِي عَلَى ثُلثي فَرسَخ . أَخْرجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ البُخَارِيّ : وَقَالَ أَبُو ضَمرَة عَن هِشَام ، عَن أَبِيه ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أقطع الزبير أَرضًا من أَمْوَال بني النَّضِير وَفِي مُسْند أَحْمد و المعجم الْكَبِير للطبراني تَسْمِيَة الأَرْض السالفة فِي حَدِيث ابْن عمر ثُوَيْر وادَّعى صَاحب التنقيب أَن هَذَا الَّذِي أقطعه كَانَ أَرضًا بِخَيْبَر بهَا شجر ونخيل . فَائِدَة : حُضْر فرسه بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ، ثمَّ ضاد مُعْجمَة سَاكِنة ، ثمَّ رَاء مُهْملَة ، وَهُوَ : العَدْوُ ، أَقَامَ الْمصدر مقَام الِاسْم ، وَمَعْنَاهُ : مَوضِع حضر فرسِهِ . وَقَوله : قَامَ أَي : وقف ، أَي : من العِيّ ، وَلم يَبْقَ بِهِ حراك . وَرَمَى سَوْطه ليُزاد فِي الإقطاع ، وَقَالَ الْبَارِقي : إِنَّمَا رَمَاه ليَكُون عَلامَة عَلَى الْموضع الذي انْتَهَى إِلَيْهِ فرسه . قال : وَقيل : إِنه رَمَى سَوطه بعد الْفرس ليقطعه زِيَادَة عَلَى حَضْر فرسِهِ وَيجْعَل منتهاه حَيْثُ وَقع (السَّوْط) .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ · ص 121 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري عن نافع عن ابن عمر · ص 108 7729 - [ د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أقطع الزبير حضر فرسه ...... الحديث . د في الخراج (والإمارة 36: 15) عن أحمد بن حنبل، عن حماد بن خالد الخياط، عنه به.