حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 13256
13256
باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف

( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هُذَيْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ؛ هَذَا الْمَجْنُونُ أَتَانِي هُوَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، فَكَلَّمَانِي أَنْ أَكُفَّ عَنْ ذِكْرِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ! أَنَا أَكُفُّ عَنْ ذِكْرِهِ ؟ ! لَا وَاللهِ ، لَا أَكُفُّ عَنْ ذِكْرِهِ ، أَنَا وَاللهِ

سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الصَّدَقَةِ تُجْعَلُ فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِمَّا سَمَّى اللهُ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، قُلْتُ : مِمَّنْ سَمِعْتَ ؟ قَالَ : كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُهُ
معلق ، مرسل· رواه إبراهيم النخعي
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    إبراهيم النخعي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:في حكم العنعنةالتدليس
    الوفاة94هـ
  2. 02
    الحكم بن عتيبة الكندي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:سألتالتدليس
    الوفاة113هـ
  3. 03
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:قالالتدليس
    الوفاة160هـ
  4. 04
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة203هـ
  5. 05
    محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة254هـ
  6. 06
    جعفر بن محمد القناد
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة260هـ
  7. 07
    الوفاة310هـ
  8. 08
    ابن عدي«ابن القطان»
    في هذا السند:أنبأ
    الوفاة365هـ
  9. 09
    أبو سعد الماليني
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة412هـ
  10. 10
    الوفاة458هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (7 / 8) برقم: (13256)

تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١13256
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن البيهقي الكبرى

    13256 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هُذَيْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : قَالَ شُعْبَةُ : أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ؛ هَذَا الْمَجْنُونُ أَتَانِي هُوَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، فَكَلَّمَانِي أَنْ أَكُفَّ عَنْ ذِكْرِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ! أَنَا أَكُفُّ عَنْ ذِكْرِهِ ؟ ! لَا وَاللهِ ، لَا أَكُفُّ عَنْ ذِكْرِهِ ، أَنَا وَاللهِ سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الصّ

موقع حَـدِيث