تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْمَعَنَّ مَاءَهُ فِي رَحِمِ أُخْتَيْنِ ; قُلْت : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ : مِنْهَا حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي ، قَالَ : أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، لَسْت لَك بِمُخْلِيَةٍ ، وَأُحِبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرِ أُخْتِي ، قَالَ : فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، قُلْت : فَإِنِّي أُخْبِرْت أَنَّك تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ ، وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ ; زَادَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ عُرْوَةُ : وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا حِينَ أَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بشرحيبة ، قَالَ لَهُ : مَاذَا لَقِيت ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ : لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ ، غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الطَّلَاقِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي النِّكَاحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ فَيْرُوزَ ، فَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَسْلَمْت وَتَحْتِي أُخْتَانِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : طَلِّقْ أَيَّتَهمَا شِئْت انْتَهَى . وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ : اخْتَرْ أَيَّتَهمَا شِئْت وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَأَبُو وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ ، اسْمُهُ : الدَّيْلَمُ بْنُ هَوْشَعٍ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ; وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ ، عَنْ ابْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ ; وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ ، عَنْ أبي خراش الرُّعَيْنِيِّ ، عَنْ الدَّيْلَمِيِّ ، نَحْوَهُ .

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْمَعَنَّ مَاءَهُ فِي رَحِمِ أُخْتَيْنِ ; قُلْت : حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ : مِنْهَا حَدِيثٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي ، قَالَ : أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، لَسْت لَك بِمُخْلِيَةٍ ، وَأُحِبُّ مَنْ شَرِكَنِي فِي خَيْرِ أُخْتِي ، قَالَ : فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي ، قُلْت : فَإِنِّي أُخْبِرْت أَنَّك تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ : لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي ، إنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَاهَا ثُوَيْبَةُ ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ ، وَلَا أَخَوَاتِكُنَّ ; زَادَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ عُرْوَةُ : وَثُوَيْبَةُ مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ ، كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا حِينَ أَرْضَعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بشرحيبة ، قَالَ لَهُ : مَاذَا لَقِيت ؟ قَالَ أَبُو لَهَبٍ : لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ ، غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي ثُوَيْبَةَ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي الطَّلَاقِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي النِّكَاحِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ فَيْرُوزَ ، فَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ ، قَالَ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَسْلَمْت وَتَحْتِي أُخْتَانِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : طَلِّقْ أَيَّتَهمَا شِئْت انْتَهَى . وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ : اخْتَرْ أَيَّتَهمَا شِئْت وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَأَبُو وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ ، اسْمُهُ : الدَّيْلَمُ بْنُ هَوْشَعٍ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ; وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَصَحَّحَ إسْنَادَهُ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ ، عَنْ ابْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ ، فَذَكَرَهُ ; وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيَشَانِيَّ ، عَنْ أبي خراش الرُّعَيْنِيِّ ، عَنْ الدَّيْلَمِيِّ ، نَحْوَهُ .

1652 - ( 3 ) - حَدِيثٌ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ وَقَدْ أَسْلَمَ عَلَى أُخْتَيْنِ : اخْتَرْ إحْدَاهُمَا ). الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيّ ، وَأَعَلَّهُ الْعُقَيْلِيُّ وَغَيْرُهُ .

الحَدِيث الثَّالِث أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَ لفيروز الديلمي - وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ - : اختر أَحدهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد [ وَأَبُو دَاوُد ] وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي وهب (دَيْلَم بن الهوشع كَمَا قَالَه (خَ ، ت) أَو عَكسه ، أَو عبيد بن شُرَحْبِيل ، وَهُوَ مَا صَوبه ابْن يُونُس) - الجيشاني (من جيشان الْيمن) عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز عَن أَبِيه قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي أسلمت وتحتي أختَان ؛ فَقَالَ : طلق أَيهمَا شِئْت (هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : اختر أَيَّتهمَا شِئْت ) زَاد ابْن الْأَثِير فِي جَامعه : وطلق الْأُخْرَى . وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِيهِ ، وَلَفظ ابْن مَاجَه : إِذا رجعتَ فَطَلِّق إِحْدَاهُمَا . وَفِي رِوَايَة لَهُ كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، وَلَفظ الشَّافِعِي فَأمرنِي أَن أمسك أَيهمَا شِئْت وأفارق الْأُخْرَى . وَلَفظ أَحْمد كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِي سَنَده : ابْن لَهِيعَة . قلت : وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا بِلَفْظ أبي دَاوُد ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده صَحِيح . قلت : ومداره عَلَى أبي وهب السالف ، عداده فِي الْبَصرِيين ، وَذكر الْعقيلِيّ لَهُ فِي الضُّعَفَاء هَذَا الحَدِيث وَقَالَ : لَا يحفظ إِلَّا عَنهُ . وَقال ابْن الْقطَّان : إِنَّه مَجْهُول . قلت : قد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : تفرد بِهِ (جرير) بن حَازِم ، عَن يَحْيَى بن أَيُّوب ، عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ . قلت : لَا فقد أخرجه الشَّافِعِي ، عَن ابْن أبي يَحْيَى ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد السَّلَام بن حَرْب ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَمن حَدِيث ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَنهُ (وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جرير وَمن حَدِيث قُتَيْبَة ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ) وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن يَحْيَى ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ . وَقال البُخَارِيّ : دَيْلَم بن فَيْرُوز الْحِمْيَرِي ، رَوَى عَنهُ ابْنه عبد الله فِي إِسْنَاده نظر ، وَهَذَا مَعْدُود فِي أَوْهَام البُخَارِيّ كَمَا نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ؛ فَإِن ذَاك عبد الله بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي ، وَأعله ابْن الْقطَّان بأمرين (آخَرين ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد ؛ لِأَن حَالَة الضَّحَّاك مَجْهُول ، وَيَحْيَى بن أَيُّوب) الغافقي لَا يحْتَج بِهِ لسوء حفظه . قلت : أما الضَّحَّاك فقد رَوَى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة ، وَرَوَى عَنهُ جمَاعَة : أَبُو وهب الْمَذْكُور ، وَعُرْوَة بن غزيَّة ، وَكثير الصَّنْعَانِيّ . وَذَكَرَهُ ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما يَحْيَى بن أَيُّوب فَهُوَ من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَبَعض هَذَا كافٍ ، وَإِن قَالَ النَّسَائِيّ فِي حَقه : لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي . وَقال أَبُو حَاتِم : مَحَله الصدْق وَلَا يحْتَج بِهِ . وَقال أَحْمد : سيئ الْحِفْظ وَهُوَ دون حَيْوَة . قلت : وَهُوَ أحد عُلَمَاء مصر . فَائِدَة : فَيْرُوز هَذَا مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة ، وَهُوَ قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب .

الحَدِيث الثَّالِث أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَ لفيروز الديلمي - وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ - : اختر أَحدهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد [ وَأَبُو دَاوُد ] وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي وهب (دَيْلَم بن الهوشع كَمَا قَالَه (خَ ، ت) أَو عَكسه ، أَو عبيد بن شُرَحْبِيل ، وَهُوَ مَا صَوبه ابْن يُونُس) - الجيشاني (من جيشان الْيمن) عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز عَن أَبِيه قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي أسلمت وتحتي أختَان ؛ فَقَالَ : طلق أَيهمَا شِئْت (هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : اختر أَيَّتهمَا شِئْت ) زَاد ابْن الْأَثِير فِي جَامعه : وطلق الْأُخْرَى . وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِيهِ ، وَلَفظ ابْن مَاجَه : إِذا رجعتَ فَطَلِّق إِحْدَاهُمَا . وَفِي رِوَايَة لَهُ كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، وَلَفظ الشَّافِعِي فَأمرنِي أَن أمسك أَيهمَا شِئْت وأفارق الْأُخْرَى . وَلَفظ أَحْمد كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِي سَنَده : ابْن لَهِيعَة . قلت : وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا بِلَفْظ أبي دَاوُد ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده صَحِيح . قلت : ومداره عَلَى أبي وهب السالف ، عداده فِي الْبَصرِيين ، وَذكر الْعقيلِيّ لَهُ فِي الضُّعَفَاء هَذَا الحَدِيث وَقَالَ : لَا يحفظ إِلَّا عَنهُ . وَقال ابْن الْقطَّان : إِنَّه مَجْهُول . قلت : قد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : تفرد بِهِ (جرير) بن حَازِم ، عَن يَحْيَى بن أَيُّوب ، عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ . قلت : لَا فقد أخرجه الشَّافِعِي ، عَن ابْن أبي يَحْيَى ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد السَّلَام بن حَرْب ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَمن حَدِيث ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَنهُ (وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جرير وَمن حَدِيث قُتَيْبَة ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ) وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن يَحْيَى ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ . وَقال البُخَارِيّ : دَيْلَم بن فَيْرُوز الْحِمْيَرِي ، رَوَى عَنهُ ابْنه عبد الله فِي إِسْنَاده نظر ، وَهَذَا مَعْدُود فِي أَوْهَام البُخَارِيّ كَمَا نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ؛ فَإِن ذَاك عبد الله بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي ، وَأعله ابْن الْقطَّان بأمرين (آخَرين ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد ؛ لِأَن حَالَة الضَّحَّاك مَجْهُول ، وَيَحْيَى بن أَيُّوب) الغافقي لَا يحْتَج بِهِ لسوء حفظه . قلت : أما الضَّحَّاك فقد رَوَى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة ، وَرَوَى عَنهُ جمَاعَة : أَبُو وهب الْمَذْكُور ، وَعُرْوَة بن غزيَّة ، وَكثير الصَّنْعَانِيّ . وَذَكَرَهُ ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما يَحْيَى بن أَيُّوب فَهُوَ من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَبَعض هَذَا كافٍ ، وَإِن قَالَ النَّسَائِيّ فِي حَقه : لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي . وَقال أَبُو حَاتِم : مَحَله الصدْق وَلَا يحْتَج بِهِ . وَقال أَحْمد : سيئ الْحِفْظ وَهُوَ دون حَيْوَة . قلت : وَهُوَ أحد عُلَمَاء مصر . فَائِدَة : فَيْرُوز هَذَا مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة ، وَهُوَ قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب .

ومن مسند فيروز الديلمي اليماني عن النبي صلى الله عليه وسلم 11061 - [ د ت ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! إني أسلمت وتحتي أختان، قال: طلق أيتهما شئت . د في الطلاق (25: 3) عن يحيى بن معين، عن وهب بن جرير بن حازم، عن أبيه، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني، عن الضحاك بن فيروز، عن أبيه به. ت في النكاح (33: 1) عن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن أبي وهب الجيشاني، عن ابن فيروز الديلمي، عن أبيه به. ك و (33: 2) عن محمد بن بشار، عن وهب بن جرير به - وقال: اختر أيتهما شئت. وقال: حديث حسن، وأبو وهب الجيشاني اسمه ديلم بن الهوشع. ق فيه (النكاح 39: 2) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة به. و (39: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن أبي وهب الجيشاني، عن أبي خراش الرعيني، عن الديلمي نحوه. ز رواه الوليد بن مسلم وموسى بن داود ويحيى بن إسحاق ويحيى بن يحيى، عن ابن لهيعة كما قال قتيبة. وكذلك رواه أبو همام الوليد بن شجاع، عن ابن وهب. ورواه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن جده، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي وهب الجيشاني وهو وهم - والله أعلم. ك وحديث محمد بن بشار في رواية أبي حامد أحمد بن عبد الله بن داود المروزي التاجر، عن الترمذي، ولم يذكره أبو القاسم.