الحَدِيث الثَّالِث أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ قَالَ لفيروز الديلمي - وَقد أسلم عَلَى أُخْتَيْنِ - : اختر أَحدهمَا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأحمد [ وَأَبُو دَاوُد ] وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي وهب (دَيْلَم بن الهوشع كَمَا قَالَه (خَ ، ت) أَو عَكسه ، أَو عبيد بن شُرَحْبِيل ، وَهُوَ مَا صَوبه ابْن يُونُس) - الجيشاني (من جيشان الْيمن) عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز عَن أَبِيه قَالَ : قلت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي أسلمت وتحتي أختَان ؛ فَقَالَ : طلق أَيهمَا شِئْت (هَذَا لفظ أبي دَاوُد ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ : اختر أَيَّتهمَا شِئْت ) زَاد ابْن الْأَثِير فِي جَامعه : وطلق الْأُخْرَى . وَلم أر هَذِه الزِّيَادَة فِيهِ ، وَلَفظ ابْن مَاجَه : إِذا رجعتَ فَطَلِّق إِحْدَاهُمَا .

وَفِي رِوَايَة لَهُ كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، وَلَفظ الشَّافِعِي فَأمرنِي أَن أمسك أَيهمَا شِئْت وأفارق الْأُخْرَى . وَلَفظ أَحْمد كَلَفْظِ أبي دَاوُد ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن غَرِيب ، وَفِي سَنَده : ابْن لَهِيعَة . قلت : وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا بِلَفْظ أبي دَاوُد ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِسْنَاده صَحِيح .

قلت : ومداره عَلَى أبي وهب السالف ، عداده فِي الْبَصرِيين ، وَذكر الْعقيلِيّ لَهُ فِي الضُّعَفَاء هَذَا الحَدِيث وَقَالَ : لَا يحفظ إِلَّا عَنهُ . وَقال ابْن الْقطَّان : إِنَّه مَجْهُول . قلت : قد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : تفرد بِهِ (جرير) بن حَازِم ، عَن يَحْيَى بن أَيُّوب ، عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ .

قلت : لَا فقد أخرجه الشَّافِعِي ، عَن ابْن أبي يَحْيَى ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد السَّلَام بن حَرْب ، عَن إِسْحَاق عَنهُ ، وَمن حَدِيث ابْن وهب ، عَن ابْن لَهِيعَة ، عَنهُ (وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث جرير وَمن حَدِيث قُتَيْبَة ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ) وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يَحْيَى بن يَحْيَى ، عَن ابْن لَهِيعَة عَنهُ . وَقال البُخَارِيّ : دَيْلَم بن فَيْرُوز الْحِمْيَرِي ، رَوَى عَنهُ ابْنه عبد الله فِي إِسْنَاده نظر ، وَهَذَا مَعْدُود فِي أَوْهَام البُخَارِيّ كَمَا نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ جمال الدَّين الْمزي ؛ فَإِن ذَاك عبد الله بن فَيْرُوز الدَّيْلَمِي وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي ، وَأعله ابْن الْقطَّان بأمرين (آخَرين ، فَقَالَ : هَذَا حَدِيث ضَعِيف الْإِسْنَاد ؛ لِأَن حَالَة الضَّحَّاك مَجْهُول ، وَيَحْيَى بن أَيُّوب) الغافقي لَا يحْتَج بِهِ لسوء حفظه . قلت : أما الضَّحَّاك فقد رَوَى عَن أَبِيه وَله صُحْبَة ، وَرَوَى عَنهُ جمَاعَة : أَبُو وهب الْمَذْكُور ، وَعُرْوَة بن غزيَّة ، وَكثير الصَّنْعَانِيّ .

وَذَكَرَهُ ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما يَحْيَى بن أَيُّوب فَهُوَ من رجال الصَّحِيحَيْنِ وَبَاقِي الْكتب السِّتَّة ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين ، وَبَعض هَذَا كافٍ ، وَإِن قَالَ النَّسَائِيّ فِي حَقه : لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي . وَقال أَبُو حَاتِم : مَحَله الصدْق وَلَا يحْتَج بِهِ . وَقال أَحْمد : سيئ الْحِفْظ وَهُوَ دون حَيْوَة .

قلت : وَهُوَ أحد عُلَمَاء مصر . فَائِدَة : فَيْرُوز هَذَا مَاتَ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة ، وَهُوَ قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب .