تخريج كتب التخريج والعلل

بَابُ الْحَضَانَةِ 1856 - ( 1 ) - حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : ( أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنَّ ابْنِي هَذَا بَطْنِي لَهُ وِعَاءٌ ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءٌ ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءٌ ، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَهُ مِنِّي ، فَقَالَ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . ( تَنْبِيهٌ ) وَقَعَ فِي الْأَصْلِ ابْنُ عُمَرَ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَهُوَ وَهْمٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنُ الْعَاصِ .

بَاب الْحَضَانَة ذكر فِيهِ - رحمه الله - أَحَادِيث وأثرين . أما الْأَحَادِيث فخمسة أَحدهَا عَن عبد الله بن عَمْرو - رضي الله عنهما - أَن امْرَأَة قَالَت : يَا رَسُول الله ، إِن ابْني هَذَا بَطْني لَهُ وعَاء ، وثديي لَهُ سقاء ، وحجري لَهُ حَوَّاء ، وَإِن أَبَاهُ طَلقنِي وَأَرَادَ أَن يَنْزعهُ مني . فَقَالَ : أنتِ أَحَق بِهِ مَا لم تنكحي . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ كَذَلِك أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِي فِي سُنَنهمَا وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه بإسنادٍ صَحِيح ، من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده عبد الله بن عَمْرو ، قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . فَائِدَة : الحَجر - بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة - وَهُوَ الحِضْن مَا دون الْإِبِط إِلَى الكشح ، والحواء بِكَسْر الْحَاء مَمْدُود اسْم للمكان الَّذِي يحوي الشَّيْء ، أَي : يضمه ويجمعه .

عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو 8741 - [ د ] حديث : أن امرأة قالت: يا رسول الله! إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني، وأراد أن ينتزعه مني، فقال: أنت أحق به ما لم تنكحي . (د) في الطلاق (35: 1) عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عنه به.