وَأما آثاره فَأَرْبَعَة عشر أثرا : الأول : " أَن أَبَا بكر - رضي الله عنه - قَاتل مانعي الزَّكَاة " . وَهَذَا أثر صَحِيح ، وَقد سلف بِطُولِهِ فِي " الزَّكَاة " . قَالَ الرَّافِعِي : وَسَببه أَن بعض مانعي الزَّكَاة قَالُوا لأبي بكر : أمرنَا بِدفع الزَّكَاة إِلَى من صلَاته سكن لنا وَهُوَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى مَا قَالَ - تعالى - : خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ إِلَى قَوْله سَكَنٌ لَهُمْ ، وصلوات غَيره لَيست سكنًا لنا . الْأَثر الثَّانِي : " أَن عليًّا - رضي الله عنه - قَاتل أَصْحَاب الْجمل ، وَأهل الشَّام بالنهروان ، وَقَاتل أهل الْبَصْرَة ، وَلم يتبع بعد الِاسْتِيلَاء مَا أَخَذُوهُ من الْحُقُوق " . وَهَذَا مَعْرُوف عَنهُ وَلَا حَاجَة إِلَى الْخَوْض فِيهِ ، وَلَا فِيمَا قَالَه الرَّافِعِي بعدُ من أَن أهل الْجمل والنهروان ثَبت أَنهم بغاة وَلَا مَا ذكره فِي مُعَاوِيَة - رَضِي الله عَنْهُم ، وَعَن سَائِر الصَّحَابَة أَجْمَعِينَ .