تخريج كتب التخريج والعلل

وَأما الْأَثر الثَّانِي فَهُوَ : أَنه رُوِي أَنه شهد عِنْد عمر عَلَى الْمُغيرَة بن شُعْبَة بِالزِّنَا ، أَبُو بكرَة وَنَافِع ونفيع وَلم يُصَرح بِهِ زِيَاد - وَكَانَ رابعهم - فجلد عمر الثَّلَاثَة ، وَكَانَ بِمحضر من الصَّحَابَة وَلم يُنكر عَلَيْهِ أحد . هَذَا الْأَثر إِيرَاده هَكَذَا غَرِيب ؛ فَإِن نفيعًا هُوَ اسْم أبي بكرَة ، وَصَوَابه مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِي من طَرِيق قسَامَة بن زُهَيْر قَالَ : لما كَانَ من شَأْن أبي بكرَة والمغيرة مَا كَانَ ... وَذكر الحَدِيث قَالَ : فَدَعَا الشُّهُود فَشهد أَبُو بكرَة وشبل بن معبد وَأَبُو عبد الله نَافِع ، فَقَالَ عمر - رضي الله عنه - حِين شهد هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة ، شقّ عَلَى عمر شَأْنه ، فَلَمَّا قَامَ زِيَاد قَالَ : إِن تشهد إِن شَاءَ الله إِلَّا بِحَق . قَالَ زِيَاد : أما الزِّنَا فَلَا أشهد بِهِ ، وَلَكِن رَأَيْت أمرا قبيحًا . فَقَالَ عمر : الله أكبر ، حدوهم فجلدهم قَالَ : فَقَالَ أَبُو بكرَة بَعْدَمَا ضربه : أشهد أَنه زَان . فهم عمر - رضي الله عنه - أَن يُعِيد عَلَيْهِ الْحَد ، فَنَهَاهُ عَلّي - رضي الله عنه - وَقَالَ : إِن جلدت فارجم صَاحبك . فَتَركه وَمَا جلده . وَفِي رِوَايَة لَهُ عَن سعيد عَن قَتَادَة أَن أَبَا بكرَة وَنَافِع بن الْحَارِث بن كلدة وشبل بن معبد شهدُوا عَلَى الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَنهم رَأَوْهُ يولجه ويخرجه ، وَكَانَ زِيَاد رابعهم وَهُوَ الَّذِي أفسد عَلَيْهِم وَأما الثَّلَاثَة فَشَهِدُوا بذلك ، فَقَالَ أَبُو بكرَة وَالله لكَأَنِّي ثَائِر فِي فَخذهَا . فَقَالَ عمر حِين رَأَى زيادًا : إِنِّي لأرَى غُلَاما كيسًا لَا يَقُول إِلَّا جدًّا ، وَلم يكن ليكتمني شَيْئا . فَقَالَ زِيَاد : لم أر مَا قَالَ هَؤُلَاءِ ، وَلَكِنِّي رَأَيْت رِيبَة وَسمعت نفسا عَالِيا . قَالَ : فجلدهم عمر - رضي الله عنه - وخلى عَن زِيَاد قَالَ الْبَيْهَقِي : وَقد رَوَيْنَاهُ من وَجه آخر مَوْصُولا . قَالَ : وَفِي رِوَايَة ابْن زيد عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة أَن أَبَا بكرَة وزيادًا ونافعًا وشبل بن معبد كَانُوا فِي غرفَة والمغيرة فِي أَسْفَل الدَّار فَهبت ريح ففتحت الْبَاب وَرفعت السّتْر ، فَإِذا الْمُغيرَة بَين رِجْلَيْهَا ، فَقَالَ بَعضهم : قد ابتلينا ... فَذكر الْقِصَّة ، قَالَ : فَشهد أَبُو بكرَة وَنَافِع وشبل ، وَقَالَ زِيَاد : لَا أَدْرِي نَكَحَهَا أم لَا . فجلدهم عمر - رضي الله عنه - إِلَّا زيدا ، فَقَالَ أَبُو بكرَة : أَلَيْسَ قد جلدتموني قَالَ : بلَى . قَالَ : فَأَنا أشهد بِاللَّه لقد فعل . فَأَرَادَ عمر أَن يجلده أَيْضا . فَقَالَ عَلّي : إِن كَانَت شَهَادَة أبي بكرَة بِشَهَادَة رجلَيْنِ فارجم صَاحبك ، وَإِلَّا فقد جلدتموه - يَعْنِي لَا يجلد ثَانِيًا بِإِعَادَة الْقَذْف . وَفِي رِوَايَة لِلْحَافِظِ أبي مُوسَى الْأَصْبَهَانِي فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِي قَالَ : شهد أَبُو بكرَة وَنَافِع - يَعْنِي ابْن عَلْقَمَة - وشبل بن معبد عَلَى الْمُغيرَة أَنهم نظرُوا كَمَا ينظرُونَ المرود فِي المكحلة ، فجَاء زِيَاد ، فَقَالَ عمر : رجل لَا يشْهد إِلَّا بِالْحَقِّ . فَقَالَ : رَأَيْت مَجْلِسا قبيحًا وابتهارًا فجلدهم عمر الْحَد . قَالَ الْحَافِظ أَبُو نعيم : هم الْأَرْبَعَة الَّذين شهدُوا عَلَى الْمُغيرَة إخْوَة لأم اسْمهَا سميَّة ، وَرَأَيْت ذَلِك فِي مَعْرفَته فِي تَرْجَمَة شبْل بن معبد أَنهم أَرْبَعَة إخْوَة لأم ، وَذكر الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه قصَّة الْمُغيرَة مستوفاة من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة وَذكر فِيهِ أَن الشُّهُود شبْل بن معبد ونافعًا وَأَبا بكرَة وزيادًا ، كَمَا سلف فِي رِوَايَات الْبَيْهَقِي ، وَزَاد : أَن الْمَرْأَة يُقَال لَهَا : أم جميل . وَفِي البُخَارِي طَرِيق من هَذِه الْقِصَّة فِي الشَّهَادَات فَقَالَ : وَجلد عمر أَبَا بكرَة وشبل بن معبد ونافعًا . كَمَا سلف فِي رِوَايَات الْبَيْهَقِي ، وَزَاد : أَن الْمَرْأَة يُقَال لَهَا : أم جميل . فقذف الْمُغيرَة ثمَّ استتابهم ، وَقَالَ : من تَابَ قبلت شَهَادَته . تَنْبِيه : الصَّحَابَة كلهم عدُول أَي مجردها كَافِيَة عَن عدالتهم إِنَّهَا من تحقق قيام الْمَانِع ، والمغيرة كَانَ يرَى نِكَاح السِّرّ وَفعله فِي هَذِه الْقِصَّة بعد شَهَادَتهم قيل : وَمَا تفعل ؟ قَالَ : أقيم الْبَيِّنَة أَنَّهَا زَوْجَتي .