تخريج كتب التخريج والعلل

الْأَثر الثَّالِث : عَن فُضَيْل الرقاشِي قَالَ : جهز عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه جَيْشًا كنت فيهم ، فحصرنا قَرْيَة رامهرمز فَكتب عبد أَمَانًا فِي صحيفَة شدها مَعَ سهم رَمَى بِهِ إِلَى الْيَهُود ، فَخَرجُوا بأمانه فَكتب إِلَى عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَقَالَ : العَبْد الْمُسلم رجل من الْمُسلمين ، ذمَّته ذمتهم . وَهَذَا الْأَثر صَحِيح رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح عَن عَاصِم الْأَحول ، عَن فُضَيْل بن زيد قَالَ : كُنَّا مصافي الْعَدو . قَالَ : فَكتب عبد فِي سهم لَهُ أَمَانًا للْمُشْرِكين فَرَمَاهُمْ بِهِ فَجَاءُوا فَقَالُوا : قد أمنتمونا . فَقَالُوا : لم نؤمنكم ، إِنَّمَا أمنكم عبد . فَكَتَبُوا فِيهِ إِلَى عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فَكتب عمر : إِن العَبْد من الْمُسلمين وذمته ذمتهم . وأمنهم . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ فِي حَدِيث أهل الْبَيْت عَن عَلّي مَرْفُوعا : أَمَان العَبْد جَائِز . فَائِدَة : وَقع فِي بعض نسخ الرَّافِعِيّ فضل وَصَوَابه فُضَيْل بِزِيَادَة يَاء كَمَا قَدمته ، وكنيته أَبُو حسان ، قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي جرحه وتعديله : فُضَيْل بن زيد الرقاشِي يكنى أَبَا حسان ، كناه حَمَّاد بن سَلمَة . قَالَ يَحْيَى بن معِين : هُوَ رجل صَدُوق ثِقَة . وَوَقع فِي الْمُهَذّب : فضل بن يزِيد بِإِثْبَات الْيَاء فِي يزِيد وحذفها من فُضَيْل . قَالَ النَّوَوِيّ فِي تهذيبه كَذَا وَجَدْنَاهُ فِي نسخ الْمُهَذّب قَالَ : وَنقل بعض الْأَئِمَّة عَن خطّ المُصَنّف أَنه واهٍ فحذفها مِنْهُمَا . قَالَ النَّوَوِيّ : وكل هَذَا غلط وتصحيف ، وَالصَّوَاب فُضَيْل بن زيد ، بِإِثْبَات الْيَاء فِي فُضَيْل وحذفها من زيد هَكَذَا ذكره أَئِمَّة هَذَا الْفَنّ ابنُ أبي حَاتِم ، وَغَيره . و الرقاشِي بِفَتْح الرَّاء ، وَتَخْفِيف الْقَاف مَنْسُوب إِلَى رقاش قَبيلَة مَعْرُوفَة من ربيعَة . و رَامْهُرمُز الْمَذْكُور فِي رِوَايَة المُصَنّف - بِفَتْح الْمِيم الأولَى ، وَضم الْهَاء ، وَإِسْكَان الرَّاء ، وَضم الْمِيم الثَّانِيَة - وَهِي من بِلَاد خوزستان بِقرب شيراز .