الحَدِيث الرَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَن أفْضَلِ الرِّقاب ، فَقَالَ : أكْثَرُها ثمنا ، وأنفسها عِنْد أَهلهَا . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أبي ذَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أيُّ الْعَمَل أفضل ؟ قَالَ : إيمانٌ بِاللَّه ، وجهادٌ فِي سَبيله . قلت : فأيُّ الرّقاب أفضل ؟ قَالَ : أغلاها ثمنا ، وأنفسها عِنْد أَهلهَا . قلت : فَإِن لم أفعل ؟ (قَالَ : تعين صانعًا أَو تصنع لأخرق . قلت : فَإِن لم أفعل) قَالَ : تَدَع النَّاس من الشرِّ فَإِنَّهَا صَدَقَة تصدَّق بهَا عَلَى نَفسك . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ من حَدِيث عَائِشَة كَمَا ذكره الرَّافِعِيّ سَوَاء ، واختلفتِ الرِّوَايَة فِيهِ عَن مَالك ، فبعضهم رَوَاهُ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة ، (وَأَكْثَرهم رَوَاهُ) عَن هِشَام عَن أَبِيه مُرْسلا . وَمن هَذَا الْوَجْه أخرجه الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم .
تخريج كتب التخريج والعلل
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الرَّابِع عشر سُئِلَ عَن أفْضَلِ الرِّقاب فَقَالَ أكْثَرُها ثمنا · ص 275 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو مُرَاوِحَ · ص 222 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 338 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو مراوح الغفاري عن أبي ذر · ص 195 أبو مراوح الغفاري، عن أبي ذر 12004 - [ خ م س ق ] حديث : قلت: يا رسول الله! أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله والجهاد في سبيله، قلت: أي الرقاب أفضل؟ ...... الحديث . خ في العتق (2) عن عبيد الله بن موسى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مراوح به. م في الإيمان (35: 3) عن أبي الربيع الزهراني وخلف بن هشام، كلاهما عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة به. و (35: 4) عن محمد بن رافع وعبد بن حميد، كلاهما عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حبيب - مولى عروة -، عن عروة به. س في العتق (الكبرى 4: 1) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة - بقصة الجهاد، وقصة الرقاب. و (4: 2) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أبيه وشعيب بن الليث، كلاهما عن الليث، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عروة بهما. وفي الجهاد (17: 2) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب - بالقصة الأولى ق في الأحكام (97: 2) عن أحمد بن سنان، عن أبي معاوية، عن هشام بن عروة - بقصة الرقاب.