2378 - ( 14 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ). أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ ، مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ . هَذِهِ رِوَايَةُ الثَّوْرِيِّ ، وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ ، وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ جَابِرٍ . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءَ ، وَالْمَوْجُوءَيْنِ : الْمَنْزُوعَيْ الْأُنْثَيَيْنِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ19155 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ ، ثَنَا عِيسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، ع……سنن البيهقي الكبرى · رقم 19155
٦ مَدخلالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 256 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 262 2398 - ( 31 ) - حَدِيثُ جَابِرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ، فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ : ( وَجَّهْت وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ). . . الْآيَتَيْنِ ). أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ جَابِرٍ بِهِ وَأَتَمَّ مِنْهُ ، وَأَبُو عَيَّاشٍ : لَا يُعْرَفُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ فِي حَدِيثِ : ( ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ ).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضحى بكبشين موجوءين · ص 299 الحَدِيث الْخَامِس عشر أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضحى بكبشين موجوءين . هَذَا الحَدِيث حسن ، رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَابْن مَاجَه ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من رِوَايَة عَائِشَة ، أَو [ أبي ] هُرَيْرَة قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا ضحى دَعَا بكبشين عظيمين سمينين أملحين موجوءين أقرنين ، فذبح أَحدهمَا عَن أمته من شهد لَهُ بالبلاغ ، وَشهد لله بِالتَّوْحِيدِ ، ويذبح الآخر عَن مُحَمَّد وَآل مُحَمَّد . فِي إِسْنَاده عبد الله بن عقيل ، وَقد أسلفنا فِي أَوَائِل هَذَا الْكتاب فِي بَاب الْوضُوء أَن جماعات احْتَجُّوا بِهِ ، وَأَن التِّرْمِذِيّ حسن حَدِيثه ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ سُفْيَان عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل ، عَن عَائِشَة أَو عَن أبي هُرَيْرَة ، وَرَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد [ عَن عبد الله ] بن مُحَمَّد بن عقيل ، عَن عَلّي بن الْحُسَيْن ، عَن أبي رَافع مَرْفُوعا . وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن ابْن عقيل ، عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر ، عَن أَبِيه مَرْفُوعا . قَالَ البُخَارِيّ : لَعَلَّه سمع من هَؤُلَاءِ . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي بَاب التَّفْسِير من مُسْتَدْركه فِي تَفْسِير سُورَة الْحَج من حَدِيث أبي رَافع الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ ، وَلم يذكر فِيهِ موجوءين ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . وَفِيمَا قَالَه نظر ؛ لِأَن فِي إِسْنَاده زُهَيْر بن مُحَمَّد ، وَهُوَ ذُو مَنَاكِير ، وَابْن عقيل لَيْسَ بِالْقَوِيّ ، وَقَالَ أَبُو زرْعَة فِيمَا حَكَاهُ أَبُو حَاتِم فِي علله عَنهُ : الَّذِي رَوَوْهُ عَن ابْن عقيل كلهم ثِقَات . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث يزِيد بن أبي حبيب ، عَن أبي عَيَّاش ، عَن جَابر : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذبح يَوْم النَّحْر كبشين أقرنين أملحين موجوءين ، فِيهِ مَعَ أبي عَيَّاش هَذَا عنعنة ابْن إِسْحَاق ، وَأَبُو عَيَّاش هَذَا رَوَى عَنهُ خَالِد بن أبي عمرَان ، وَيزِيد بن أبي حبيب ، وَهُوَ مَسْتُور لم يتَحَقَّق حَاله . قَالَ عبد الْحق : لم أسمع فِيهِ بتجريح وَلَا بتعديل ، وَذكر عَنهُ راويان . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء قَالَ : ضحى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بكبشين أقرنين أملحين جدعين موجوءين . فِيهِ قيس بن الرّبيع صَدُوق وَلَا يحْتَج بِهِ . ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق آخر فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَاة ، وَمن هَذَا الطَّرِيق أخرجه أَحْمد وَلَفظه : بكبشين جدعين موجوءين . فَائِدَة : الوجاء بِكَسْر الْوَاو ، وَالْمدّ - : رض عروق الْأُنْثَيَيْنِ . قَالَ الْهَرَوِيّ : الخصيتان بحالهما . قَالَ الْمُنْذِرِيّ : وَالصَّحِيح موجوءين أَي منزوعي الْأُنْثَيَيْنِ ، قَالَه الْجَوْهَرِي وَغَيره . قلت : وَيُؤَيّد هَذَا رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ [ وَأحمد ] ، عَن أبي الدَّرْدَاء أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضحى بخصيين ، وَقَالَ ابْن الْأَثِير : مِنْهُم من يرويهِ موجيين بِغَيْر همز عَلَى التَّخْفِيف ، وَيكون من وجيته وجيًا فَهُوَ موجيّ ، فَقَالَ المطرزي فِي كتاب المعرب : موجيين وموجوين خطأ ، وَالصَّوَاب موجوءين . كذا في المطبوع ونسخة أحمد الثالث ، والذي يظهر أنه سبق قلم والصواب أنه حديث أبي رافع ، وأما ما أشار إليه من طريق الحجاج بن أرطاة فهو حديث أبي الدرداء ، وأحاديثه مفقودة من المعجم الكبير ، وعزاه للطبراني الهيثميُ في مجمع الزوائد ، والله أعلم .
علل الحديثص 497 1599 - وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : أَنّ رَسُولَ صلى الله عليه وسلم ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ . . . . . ، الْحَدِيثُ . وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وروى هذا الحديث : الثوري ، فقال : عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل ، عَنْ أَبِي سَلَمَة ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أو عائشة - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . ورواه عبيد اللَّه بْن عَمْرو ، وسعيد بْن سَلَمَة ، فقالا : عَنْ عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عقيل ، عَنْ عَلِيّ بْن حسين ، عَنْ أَبِي رافع ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قلت لأبي زُرْعَةَ : فما الصحيح ؟ قَالَ : ما أدري ما عندي في ذا شيء . قلت لأبي : فما الصحيح ؟ قال أبي : ابْن عقيل لا يضبط حديثه . قلت فأيهما أشبه عندك ؟ قَالَ : اللَّه أعلم . وقال أَبُو زُرْعَةَ : هذا من ابْن عقيل ، الذين رووا عَنِ ابْن عقيل كلهم ثقات .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو عَيَّاشٍ الْمِصْرِيُّ · ص 609 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو عياش المصري عن جابر · ص 400 أبو عياش المصري، عن جابر 3166 - [ د ق ] حديث : ذبح النبي صلى الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين أقرنين ...... الحديث . د في الأضاحي (4: 4) عن إبراهيم بن موسى الرازي، عن عيسى بن يونس - ق في ه (الأضاحي 1: 2) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش - كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عنه به. (2/400)