تخريج كتب التخريج والعلل

2404 - ( 37 ) - حَدِيثُ ( أَبِي سَعِيدٍ : اشْتَرَيْت كَبْشًا لِأُضَحِّيَ بِهِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهُ الْأَلْيَةَ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ ). أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَمَدَارُهُ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، وَشَيْخُهُ مُحَمَّدُ بْنُ قَرَظَةَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَيُقَالُ : إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَاةٍ قُطِعَ ذَنَبُهَا يُضَحِّي بِهَا ؟ قَالَ : ضَحِّ بِهَا ). حَدِيثُ جَابِرٍ : ( أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ بِبُدْنٍ مِنْ الْيَمَنِ ، وَسَاقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ ، فَنَحَرَ مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ ). الْحَدِيثَ . مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ فِي الْحَجِّ .

2404 - ( 37 ) - حَدِيثُ ( أَبِي سَعِيدٍ : اشْتَرَيْت كَبْشًا لِأُضَحِّيَ بِهِ ، فَعَدَا الذِّئْبُ فَأَخَذَ مِنْهُ الْأَلْيَةَ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : ضَحِّ بِهِ ). أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِهِ ، وَمَدَارُهُ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، وَشَيْخُهُ مُحَمَّدُ بْنُ قَرَظَةَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَيُقَالُ : إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : ( أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَاةٍ قُطِعَ ذَنَبُهَا يُضَحِّي بِهَا ؟ قَالَ : ضَحِّ بِهَا ). حَدِيثُ جَابِرٍ : ( أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ بِبُدْنٍ مِنْ الْيَمَنِ ، وَسَاقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ بَدَنَةٍ ، فَنَحَرَ مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ ). الْحَدِيثَ . مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِهِ الطَّوِيلِ فِي الْحَجِّ .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : اشْتريت كَبْشًا لأضحي ، فَعدا الذِّئْب فَأخذ مِنْهُ الألية ، فَسَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَعدا الذِّئْب [ فَأخذ الألية ] فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث جَابر بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ ، فَأصَاب الذِّئْب من أليته وَفِي بعض النّسخ أَو من أُذُنه ، فسألنا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي ثقاته بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته - أَو من الألية فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حزم فِي محلاه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : فَعدا الذِّئْب عَلَى ذَنبه فَقَطعه ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ وَجَابِر هَذَا هُوَ الْجعْفِيّ ، وَقد سلفت حَالَته فِي بَاب الْأَذَان ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ فِي كتابي لَهُ سُوَى حَدِيث فِي السَّهْو . وَمُحَمّد بن قرظة لَا يعرف لَهُ حَال كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى جَابر الْجعْفِيّ . قلت : لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أعله فِي محلاه بجابر فَقَالَ : أثر رَدِيء ، وَجَابِر كَذَّاب . وَلما رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بالسند الْمَذْكُور بِلَفْظ : اشْتريت شَاة لأضحي بهَا ، فَخرجت فَأخذ الذِّئْب أليتها ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بهَا قَالَ : وَفِي رِوَايَة سُفْيَان : اشترينا كَبْشًا لنضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته أَو من أليته - فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ قَالَ : وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج [ وَشريك ] بن عبد الله عَن جَابر الْجعْفِيّ ، إِلَّا أَن جَابِرا غير مُحْتَج بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَى الْحجَّاج ابْن أَرْطَاة ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس بالأضحية المقطوعة الذَّنب قَالَ : وَهَذَا مُخْتَصر من الحَدِيث الأول ؛ فقد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حجاج ، عَن عَطِيَّة ، عَن أبي سعيد أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شَاة قطع [ الذِّئْب ] ذنبها يضحى بهَا ؟ فَقَالَ : ضح بهَا ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن أخرجه من رِوَايَة جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد بِمثل حَدِيث سُفْيَان : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَوي . قَالَ : وَقيل : إِن مُحَمَّد بن قرظة لم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ . قَالَ : وَكَانَ شُعْبَة يصف جَابر بن يزِيد بِالْحِفْظِ وَيحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَاخْتلف فِيهِ فَقَالَ شُعْبَة : عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة عَن أبي سعيد ، وَقَالَ الثَّوْريّ : عَن جَابر ، عَن قرظة ، عَن أبي سعيد . قَالَ : وَالثَّوْري أحفظ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مثله سَوَاء .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : اشْتريت كَبْشًا لأضحي ، فَعدا الذِّئْب فَأخذ مِنْهُ الألية ، فَسَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَعدا الذِّئْب [ فَأخذ الألية ] فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث جَابر بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ ، فَأصَاب الذِّئْب من أليته وَفِي بعض النّسخ أَو من أُذُنه ، فسألنا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي ثقاته بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته - أَو من الألية فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حزم فِي محلاه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : فَعدا الذِّئْب عَلَى ذَنبه فَقَطعه ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ وَجَابِر هَذَا هُوَ الْجعْفِيّ ، وَقد سلفت حَالَته فِي بَاب الْأَذَان ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ فِي كتابي لَهُ سُوَى حَدِيث فِي السَّهْو . وَمُحَمّد بن قرظة لَا يعرف لَهُ حَال كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى جَابر الْجعْفِيّ . قلت : لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أعله فِي محلاه بجابر فَقَالَ : أثر رَدِيء ، وَجَابِر كَذَّاب . وَلما رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بالسند الْمَذْكُور بِلَفْظ : اشْتريت شَاة لأضحي بهَا ، فَخرجت فَأخذ الذِّئْب أليتها ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بهَا قَالَ : وَفِي رِوَايَة سُفْيَان : اشترينا كَبْشًا لنضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته أَو من أليته - فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ قَالَ : وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج [ وَشريك ] بن عبد الله عَن جَابر الْجعْفِيّ ، إِلَّا أَن جَابِرا غير مُحْتَج بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَى الْحجَّاج ابْن أَرْطَاة ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس بالأضحية المقطوعة الذَّنب قَالَ : وَهَذَا مُخْتَصر من الحَدِيث الأول ؛ فقد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حجاج ، عَن عَطِيَّة ، عَن أبي سعيد أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شَاة قطع [ الذِّئْب ] ذنبها يضحى بهَا ؟ فَقَالَ : ضح بهَا ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن أخرجه من رِوَايَة جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد بِمثل حَدِيث سُفْيَان : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَوي . قَالَ : وَقيل : إِن مُحَمَّد بن قرظة لم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ . قَالَ : وَكَانَ شُعْبَة يصف جَابر بن يزِيد بِالْحِفْظِ وَيحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَاخْتلف فِيهِ فَقَالَ شُعْبَة : عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة عَن أبي سعيد ، وَقَالَ الثَّوْريّ : عَن جَابر ، عَن قرظة ، عَن أبي سعيد . قَالَ : وَالثَّوْري أحفظ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مثله سَوَاء .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : اشْتريت كَبْشًا لأضحي ، فَعدا الذِّئْب فَأخذ مِنْهُ الألية ، فَسَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَعدا الذِّئْب [ فَأخذ الألية ] فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث جَابر بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ ، فَأصَاب الذِّئْب من أليته وَفِي بعض النّسخ أَو من أُذُنه ، فسألنا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي ثقاته بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته - أَو من الألية فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حزم فِي محلاه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : فَعدا الذِّئْب عَلَى ذَنبه فَقَطعه ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ وَجَابِر هَذَا هُوَ الْجعْفِيّ ، وَقد سلفت حَالَته فِي بَاب الْأَذَان ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ فِي كتابي لَهُ سُوَى حَدِيث فِي السَّهْو . وَمُحَمّد بن قرظة لَا يعرف لَهُ حَال كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى جَابر الْجعْفِيّ . قلت : لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أعله فِي محلاه بجابر فَقَالَ : أثر رَدِيء ، وَجَابِر كَذَّاب . وَلما رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بالسند الْمَذْكُور بِلَفْظ : اشْتريت شَاة لأضحي بهَا ، فَخرجت فَأخذ الذِّئْب أليتها ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بهَا قَالَ : وَفِي رِوَايَة سُفْيَان : اشترينا كَبْشًا لنضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته أَو من أليته - فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ قَالَ : وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج [ وَشريك ] بن عبد الله عَن جَابر الْجعْفِيّ ، إِلَّا أَن جَابِرا غير مُحْتَج بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَى الْحجَّاج ابْن أَرْطَاة ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس بالأضحية المقطوعة الذَّنب قَالَ : وَهَذَا مُخْتَصر من الحَدِيث الأول ؛ فقد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حجاج ، عَن عَطِيَّة ، عَن أبي سعيد أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شَاة قطع [ الذِّئْب ] ذنبها يضحى بهَا ؟ فَقَالَ : ضح بهَا ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن أخرجه من رِوَايَة جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد بِمثل حَدِيث سُفْيَان : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَوي . قَالَ : وَقيل : إِن مُحَمَّد بن قرظة لم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ . قَالَ : وَكَانَ شُعْبَة يصف جَابر بن يزِيد بِالْحِفْظِ وَيحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَاخْتلف فِيهِ فَقَالَ شُعْبَة : عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة عَن أبي سعيد ، وَقَالَ الثَّوْريّ : عَن جَابر ، عَن قرظة ، عَن أبي سعيد . قَالَ : وَالثَّوْري أحفظ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مثله سَوَاء .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : اشْتريت كَبْشًا لأضحي ، فَعدا الذِّئْب فَأخذ مِنْهُ الألية ، فَسَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَعدا الذِّئْب [ فَأخذ الألية ] فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث جَابر بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ ، فَأصَاب الذِّئْب من أليته وَفِي بعض النّسخ أَو من أُذُنه ، فسألنا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي ثقاته بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته - أَو من الألية فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حزم فِي محلاه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : فَعدا الذِّئْب عَلَى ذَنبه فَقَطعه ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ وَجَابِر هَذَا هُوَ الْجعْفِيّ ، وَقد سلفت حَالَته فِي بَاب الْأَذَان ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ فِي كتابي لَهُ سُوَى حَدِيث فِي السَّهْو . وَمُحَمّد بن قرظة لَا يعرف لَهُ حَال كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى جَابر الْجعْفِيّ . قلت : لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أعله فِي محلاه بجابر فَقَالَ : أثر رَدِيء ، وَجَابِر كَذَّاب . وَلما رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بالسند الْمَذْكُور بِلَفْظ : اشْتريت شَاة لأضحي بهَا ، فَخرجت فَأخذ الذِّئْب أليتها ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بهَا قَالَ : وَفِي رِوَايَة سُفْيَان : اشترينا كَبْشًا لنضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته أَو من أليته - فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ قَالَ : وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج [ وَشريك ] بن عبد الله عَن جَابر الْجعْفِيّ ، إِلَّا أَن جَابِرا غير مُحْتَج بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَى الْحجَّاج ابْن أَرْطَاة ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس بالأضحية المقطوعة الذَّنب قَالَ : وَهَذَا مُخْتَصر من الحَدِيث الأول ؛ فقد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حجاج ، عَن عَطِيَّة ، عَن أبي سعيد أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شَاة قطع [ الذِّئْب ] ذنبها يضحى بهَا ؟ فَقَالَ : ضح بهَا ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن أخرجه من رِوَايَة جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد بِمثل حَدِيث سُفْيَان : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَوي . قَالَ : وَقيل : إِن مُحَمَّد بن قرظة لم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ . قَالَ : وَكَانَ شُعْبَة يصف جَابر بن يزِيد بِالْحِفْظِ وَيحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَاخْتلف فِيهِ فَقَالَ شُعْبَة : عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة عَن أبي سعيد ، وَقَالَ الثَّوْريّ : عَن جَابر ، عَن قرظة ، عَن أبي سعيد . قَالَ : وَالثَّوْري أحفظ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مثله سَوَاء .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : اشْتريت كَبْشًا لأضحي ، فَعدا الذِّئْب فَأخذ مِنْهُ الألية ، فَسَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَعدا الذِّئْب [ فَأخذ الألية ] فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث جَابر بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ ، فَأصَاب الذِّئْب من أليته وَفِي بعض النّسخ أَو من أُذُنه ، فسألنا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي ثقاته بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته - أَو من الألية فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حزم فِي محلاه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : فَعدا الذِّئْب عَلَى ذَنبه فَقَطعه ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ وَجَابِر هَذَا هُوَ الْجعْفِيّ ، وَقد سلفت حَالَته فِي بَاب الْأَذَان ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ فِي كتابي لَهُ سُوَى حَدِيث فِي السَّهْو . وَمُحَمّد بن قرظة لَا يعرف لَهُ حَال كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى جَابر الْجعْفِيّ . قلت : لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أعله فِي محلاه بجابر فَقَالَ : أثر رَدِيء ، وَجَابِر كَذَّاب . وَلما رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بالسند الْمَذْكُور بِلَفْظ : اشْتريت شَاة لأضحي بهَا ، فَخرجت فَأخذ الذِّئْب أليتها ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بهَا قَالَ : وَفِي رِوَايَة سُفْيَان : اشترينا كَبْشًا لنضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته أَو من أليته - فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ قَالَ : وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج [ وَشريك ] بن عبد الله عَن جَابر الْجعْفِيّ ، إِلَّا أَن جَابِرا غير مُحْتَج بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَى الْحجَّاج ابْن أَرْطَاة ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس بالأضحية المقطوعة الذَّنب قَالَ : وَهَذَا مُخْتَصر من الحَدِيث الأول ؛ فقد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حجاج ، عَن عَطِيَّة ، عَن أبي سعيد أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شَاة قطع [ الذِّئْب ] ذنبها يضحى بهَا ؟ فَقَالَ : ضح بهَا ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن أخرجه من رِوَايَة جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد بِمثل حَدِيث سُفْيَان : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَوي . قَالَ : وَقيل : إِن مُحَمَّد بن قرظة لم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ . قَالَ : وَكَانَ شُعْبَة يصف جَابر بن يزِيد بِالْحِفْظِ وَيحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَاخْتلف فِيهِ فَقَالَ شُعْبَة : عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة عَن أبي سعيد ، وَقَالَ الثَّوْريّ : عَن جَابر ، عَن قرظة ، عَن أبي سعيد . قَالَ : وَالثَّوْري أحفظ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مثله سَوَاء .

الحَدِيث السَّادِس بعد الثَّلَاثِينَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه قَالَ : اشْتريت كَبْشًا لأضحي ، فَعدا الذِّئْب فَأخذ مِنْهُ الألية ، فَسَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد عَن وَكِيع ، ثَنَا سُفْيَان ، عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَعدا الذِّئْب [ فَأخذ الألية ] فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا من حَدِيث جَابر بن يزِيد ، عَن مُحَمَّد بن قرظة الْأنْصَارِيّ ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : ابتعنا كَبْشًا نضحي بِهِ ، فَأصَاب الذِّئْب من أليته وَفِي بعض النّسخ أَو من أُذُنه ، فسألنا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنَا أَن نضحي بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي ثقاته بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : اشْتريت كَبْشًا أضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته - أَو من الألية فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حزم فِي محلاه بالسند الْمَذْكُور وَلَفظه : فَعدا الذِّئْب عَلَى ذَنبه فَقَطعه ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بِهِ وَجَابِر هَذَا هُوَ الْجعْفِيّ ، وَقد سلفت حَالَته فِي بَاب الْأَذَان ، قَالَ أَبُو دَاوُد : لَيْسَ فِي كتابي لَهُ سُوَى حَدِيث فِي السَّهْو . وَمُحَمّد بن قرظة لَا يعرف لَهُ حَال كَمَا قَالَه ابْن الْقطَّان ، وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان : مَا رَوَى عَنهُ سُوَى جَابر الْجعْفِيّ . قلت : لَكِن ذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأما ابْن حزم فَإِنَّهُ أعله فِي محلاه بجابر فَقَالَ : أثر رَدِيء ، وَجَابِر كَذَّاب . وَلما رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بالسند الْمَذْكُور بِلَفْظ : اشْتريت شَاة لأضحي بهَا ، فَخرجت فَأخذ الذِّئْب أليتها ، فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : ضح بهَا قَالَ : وَفِي رِوَايَة سُفْيَان : اشترينا كَبْشًا لنضحي بِهِ فَقطع الذِّئْب أليته أَو من أليته - فَسَأَلت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمرنِي أَن أضحي بِهِ قَالَ : وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج [ وَشريك ] بن عبد الله عَن جَابر الْجعْفِيّ ، إِلَّا أَن جَابِرا غير مُحْتَج بِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَى الْحجَّاج ابْن أَرْطَاة ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : لَا بَأْس بالأضحية المقطوعة الذَّنب قَالَ : وَهَذَا مُخْتَصر من الحَدِيث الأول ؛ فقد رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن حجاج ، عَن عَطِيَّة ، عَن أبي سعيد أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شَاة قطع [ الذِّئْب ] ذنبها يضحى بهَا ؟ فَقَالَ : ضح بهَا ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده بعد أَن أخرجه من رِوَايَة جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة ، عَن أبي سعيد بِمثل حَدِيث سُفْيَان : هَذَا الحَدِيث لَيْسَ إِسْنَاده بِقَوي . قَالَ : وَقيل : إِن مُحَمَّد بن قرظة لم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ . قَالَ : وَكَانَ شُعْبَة يصف جَابر بن يزِيد بِالْحِفْظِ وَيحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ ، وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي علله : سَأَلت أبي عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ : رَوَاهُ شُعْبَة وسُفْيَان وَاخْتلف فِيهِ فَقَالَ شُعْبَة : عَن جَابر ، عَن مُحَمَّد بن قرظة عَن أبي سعيد ، وَقَالَ الثَّوْريّ : عَن جَابر ، عَن قرظة ، عَن أبي سعيد . قَالَ : وَالثَّوْري أحفظ . وَكَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله مثله سَوَاء .

س2302 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ قَرَظَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال : عَدا الذِّئبُ عَلَى شاةٍ فَأَخَذ إِليَتَه ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ضَحِّ بِهَ . فَقال : يَروِيهِ جابِرٌ الجُعفِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن جابِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ قَرَظَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . وَخالَفَهُ أَبُو شَيبَة ، رَواهُ عَن جابِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ كَعبٍ القَرَظِيِّ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، والقَولُ قَولُ الثَّورِيِّ .

س2302 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ قَرَظَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال : عَدا الذِّئبُ عَلَى شاةٍ فَأَخَذ إِليَتَه ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ضَحِّ بِهَ . فَقال : يَروِيهِ جابِرٌ الجُعفِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن جابِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ قَرَظَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . وَخالَفَهُ أَبُو شَيبَة ، رَواهُ عَن جابِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ كَعبٍ القَرَظِيِّ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، والقَولُ قَولُ الثَّورِيِّ .

س2302 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُحَمدِ بنِ قَرَظَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، قال : عَدا الذِّئبُ عَلَى شاةٍ فَأَخَذ إِليَتَه ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ضَحِّ بِهَ . فَقال : يَروِيهِ جابِرٌ الجُعفِيُّ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن جابِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ قَرَظَة ، عَن أَبِي سَعِيدٍ . وَخالَفَهُ أَبُو شَيبَة ، رَواهُ عَن جابِرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ كَعبٍ القَرَظِيِّ ، عَن أَبِي سَعِيدٍ ، والقَولُ قَولُ الثَّورِيِّ .

محمد بن قرظة بن كعب الأنصاري، عن أبي سعيد 4298 - [ ق ] حديث : ابتعنا كبشا نضحي به، فأصاب الذئب من أليته ...... الحديث . ق في الأضاحي (9) عن محمد بن يحيى، وأبي بكر محمد بن عبد الملك بن زنجوية، كلاهما عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن جابر بن يزيد الجعفي، عنه به.

محمد بن قرظة بن كعب الأنصاري، عن أبي سعيد 4298 - [ ق ] حديث : ابتعنا كبشا نضحي به، فأصاب الذئب من أليته ...... الحديث . ق في الأضاحي (9) عن محمد بن يحيى، وأبي بكر محمد بن عبد الملك بن زنجوية، كلاهما عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن جابر بن يزيد الجعفي، عنه به.