الحَدِيث السَّادِس عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها مَرْفُوعا وموقوفًا إِن لَغْو الْيَمين : لَا وَالله ، وبلى وَالله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أما رِوَايَة الرّفْع فرواها أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح : اللَّغْو فِي الْيَمين [ قَالَ : ] قَالَت عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها : إن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : هُوَ كَلَام الرجل فِي بَيته : كلا وَالله وبلى وَالله ، وَأما رِوَايَة الْوَقْف فرواها البُخَارِيّ فِي صَحِيحه ، عَن هِشَام قَالَ : حَدثنِي أبي عَن عَائِشَة فِي هَذِه الْآيَة : لَا يُؤَاخِذكُم الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُم . قَالَ : هُوَ قَول الرجل : لَا وَالله وبلى وَالله ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الرّبيع قَالَ : قلت للشَّافِعِيّ : مَا لَغْو الْيَمين ؟ قَالَ : الله أعلم ، أما الَّذِي نَذْهَب [ إِلَيْهِ ] فَمَا قَالَت عَائِشَة ، أخبرنَا مَالك ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت : لَغْو الْيَمين : قَول الْإِنْسَان : لَا وَالله ، وبلى وَالله . وَرَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ أَيْضا كَذَلِك ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي عَن سُفْيَان ؛ أخبرنَا سُفْيَان ، أَنا عَمْرو [ عَن ] ابْن جريج ، عَن عَطاء قَالَ : ذهبت أَنا وَعبيد بن عُمَيْر إِلَى عَائِشَة وَهِي معتكفة ، فسألناها عَن قَول الله - تَعَالَى - : لَا يُؤَاخِذكُم الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانكُم قَالَت : هُوَ لَا وَالله ، وبلى وَالله . قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ غير وَاحِد عَن عَطاء ، عَن عَائِشَة مَوْقُوفا عَلَيْهَا . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طرق مَوْقُوفا عَلَيْهَا ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : وَالصَّحِيح فِيهِ الْوَقْف .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ19992 - ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْحِيرِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، ثَنَا يَحْيَى ، ثَنَا هِشَامٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِ……سنن البيهقي الكبرى · رقم 19992
٤ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس إِن لَغْو الْيَمين لَا وَالله وبلى وَالله · ص 451 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث عُرْوة عَن عَائِشَة · ص 146 3486 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَة ، قالت في تأويل قوله تعالى : لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ هو قول الرجل : لا والله ، وبلى والله . فقال : رواه الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة موقوفا . ورواه عطاء بن أبي رباح ، عَن عَائِشَة ، واختُلِفَ عنه : فرواه إبراهيم الصائغ ، عن عطاء ، عَن عَائِشَة موقوفا ، ورواه قاله عقيل بن خالد ، عن الزُّهْرِي . وخالفه الليث بن سعد فرواه عن الزُّهْرِي : أنه بلغه عَن عَائِشَة . والصحيح في جميعه الموقوف .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ · ص 354 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافيحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة · ص 221 17316 - [ خ س ] حديث : لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم (- 5: 89 -) ...... الحديث . خ في النذور (والأيمان 14) عن محمد بن المثنى - س في التفسير (في الكبرى) عن شعيب بن يوسف - كلاهما عن يحيى بن سعيد به.