تخريج كتب التخريج والعلل

2660 - ( 22 ) - قَوْلُهُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ شُعَرَاءُ يُصْغِي إلَيْهِمْ ، مِنْهُمْ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ . وَاسْتَنْشَدَ شِعْرَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ مِنْ الشَّرِيدِ ، وَاسْتَمَعَ إلَيْهِ ) . أَمَّا حَسَّانُ : فَفِي الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اُهْجُوا قُرَيْشًا ؛ فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ . فَأَرْسَلَ إلَى ابْنِ رَوَاحَةَ فَقَالَ : اُهْجُ . فَهَجَاهُمْ ، فَلَمْ يَرْضَ ، فَأَرْسَلَ إلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، ثُمَّ أَرْسَلَ إلَى حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لِحَسَّانَ : قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إلَى هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِي . ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاَلَّذِي بَعَثَك بِالْحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ بِلِسَانِي فَرْيَ الْأَدِيمِ ، فَقَالَ : لَا تَعْجَلْ ؛ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا ، وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يَخْلُصَ لَك نَسَبِي . فَأَتَاهُ حَسَّانُ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ; قَدْ لَخَّصَ لِي نَسَبَكَ ، وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنْ الْعَجِينِ ) . الْحَدِيثُ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ الشِّعْرُ ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِطُولِهِ . وَأَمَّا ابْنُ رَوَاحَةَ : فَفِي الْبُخَارِيِّ ( عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ - يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ - قَالَ : وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُ إذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنْ الْفَجْرِ سَاطِعٌ )الْحَدِيثَ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ ). الْأَبْيَاتَ . وَأَمَّا الشَّرِيدُ : فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ ( عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَلْ مَعَك مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : هِيهِ ، قَالَ : فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا ، فَقَالَ : هِيهِ ، قَالَ : فَأَنْشَدْتُهُ حَتَّى بَلَغْت مِائَةَ بَيْتٍ )وَفِي رِوَايَةٍ : ( إنْ كَادَ فِي شِعْرِهِ لَيُسْلِمُ ).

2608 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس : دخل رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم في عمرة القضاء ، وابن رواحة بن يديه آخذ بغَرزْه ، وهو يقول : خلوا بني الكفار عن سبيله قد أنزل الرحمن في تنزيله فإن خير القتل في سبيله فقال : تفرّد به عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . ويقال : إنه وهم فيه ، وإنه سمع هذا الحديث من جعفر بن سليمان الضبعي ، عن ثابت ، عن أنس . وإنه انقلب عليه إسناده ، وهو محفوظ من حديث جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس .

1549 - [ ألف ] [ ت ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله بن رواحة بين يديه ...... الحديث . (ت) في الاستئذان 104 تعليقا عقب حديث جعفر بن سليمان - ح 266: وقد روى عبد الرزاق هذا الحديث أيضا، عن معمر به) .