الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالسَّبْعُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ مُرُورُ شَيْءٍ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ ، فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ فِيهِ مَقَالٌ ، وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالُوا : لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ انْتَهَى . وَوَقَفَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ مما يمَرّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي انْتَهَى . وَوَقَفَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ ، فَأَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّهُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ عَنْ الصَّلَاةِ ، أَيَقْطَعُهَا شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانُ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ ، فَمَرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حِمَارٌ ، فَقَالَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ : سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ الْمُسَبِّحُ آنِفًا ؟ قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي سَمِعْت أَنَّ الْحِمَارَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ . انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ مِنْ طَرِيقِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَقَالَ : لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ ، قَالَ فِي التَّحْقِيقِ : أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَفِيهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ ، قَالَ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ : هُوَ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْء . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانُ ، قَالَ أَحْمَدُ : ضَعِيفٌ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَفِيهِ صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُحَدِّثُ عَنْ الثِّقَاتِ بِالْأَبَاطِيلِ ، عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مُنْكَرٌ ، أَوْ مِنْ مَوْضُوعَاتِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا تحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ انْتَهَى كَلَامُهُ . وَتَعَقَّبَهُ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ ، وَقَالَ : إنَّهُ وَهَمَ فِي صَخْرٍ هَذَا ، فَإِنَّ صَخْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ الرَّاوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَلَا ابْنُ حِبَّانَ ، بَلْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : هُوَ صَالِحٌ ، وَإِنَّمَا ضَعَّفَ ابْنُ عَدِيٍّ صَخْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيَّ ، الْمَعْرُوفَ بِالْحَاجِبِيِّ ، وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، رَوَى عَنْ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ ، وَغَيْرِهِمَا انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي ، فَذَهَبَتْ شَاةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَاعَاهَا ، حَتَّى أَلْزَقَهَا بِالْحَائِطِ ، ثُمَّ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ انْتَهَى . وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ فِي الضُّعَفَاءِ : عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو سَلَمَةَ الْخَوَّاصُ الْوَاسِطِيُّ ، يَرْوِي الْعَجَائِبَ ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ : وَحَدِيثُ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ . انْتَهَى . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : قُلْنَا : الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ، فَقَالَتْ : إنَّ الْمَرْأَةَ لَدَابَّةُ سُوءٍ ؟ لَقَدْ رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِضَةً ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ ، وَهُوَ يُصَلِّي . انْتَهَى . [كذا في المطبوع ، والصواب : (يحيى بن ميمون) كما في الأوسط للطبراني وينظر ترجمته في التهذيبين . والله أعلم] [كذا في المطبوع ، والصواب : (يحيى بن ميمون) كما في الأوسط للطبراني وينظر ترجمته في التهذيبين . والله أعلم]
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في عدم قطع الصلاة بمرور شيء أمام المصلي · ص 76 نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في عدم قطع الصلاة بمرور شيء أمام المصلي · ص 76 الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالسَّبْعُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ مُرُورُ شَيْءٍ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ ، فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ فِيهِ مَقَالٌ ، وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالُوا : لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ انْتَهَى . وَوَقَفَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ مما يمَرّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي انْتَهَى . وَوَقَفَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ ، فَأَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّهُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ عَنْ الصَّلَاةِ ، أَيَقْطَعُهَا شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ . انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانُ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ ، فَمَرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حِمَارٌ ، فَقَالَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ : سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ الْمُسَبِّحُ آنِفًا ؟ قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي سَمِعْت أَنَّ الْحِمَارَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ . انْتَهَى . وَرَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ مِنْ طَرِيقِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَقَالَ : لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ ، قَالَ فِي التَّحْقِيقِ : أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَفِيهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ ، قَالَ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ : هُوَ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْء . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانُ ، قَالَ أَحْمَدُ : ضَعِيفٌ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَفِيهِ صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُحَدِّثُ عَنْ الثِّقَاتِ بِالْأَبَاطِيلِ ، عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مُنْكَرٌ ، أَوْ مِنْ مَوْضُوعَاتِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا تحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ انْتَهَى كَلَامُهُ . وَتَعَقَّبَهُ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ ، وَقَالَ : إنَّهُ وَهَمَ فِي صَخْرٍ هَذَا ، فَإِنَّ صَخْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ الرَّاوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَلَا ابْنُ حِبَّانَ ، بَلْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : هُوَ صَالِحٌ ، وَإِنَّمَا ضَعَّفَ ابْنُ عَدِيٍّ صَخْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيَّ ، الْمَعْرُوفَ بِالْحَاجِبِيِّ ، وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، رَوَى عَنْ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ ، وَغَيْرِهِمَا انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي ، فَذَهَبَتْ شَاةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَاعَاهَا ، حَتَّى أَلْزَقَهَا بِالْحَائِطِ ، ثُمَّ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ انْتَهَى . وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ انْتَهَى . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِهِ فِي الضُّعَفَاءِ : عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو سَلَمَةَ الْخَوَّاصُ الْوَاسِطِيُّ ، يَرْوِي الْعَجَائِبَ ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ : وَحَدِيثُ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ . انْتَهَى . وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : قُلْنَا : الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ، فَقَالَتْ : إنَّ الْمَرْأَةَ لَدَابَّةُ سُوءٍ ؟ لَقَدْ رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِضَةً ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ ، وَهُوَ يُصَلِّي . انْتَهَى . [كذا في المطبوع ، والصواب : (يحيى بن ميمون) كما في الأوسط للطبراني وينظر ترجمته في التهذيبين . والله أعلم] [كذا في المطبوع ، والصواب : (يحيى بن ميمون) كما في الأوسط للطبراني وينظر ترجمته في التهذيبين . والله أعلم]
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه · ص 142 3019 - وسُئِل عَن حَديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ادرأ ما استطعت ، ولا يقطع الصلاة شيء . فقال : يرويه إبراهيم بن يزيد المكي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . وخالفه يحيى بن المتوكل ، فرواه عن إبراهيم بن يزيد ، عن سالم ، عن أبيه ، وقال فيه : عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبي بكر ، وعمر . ويحيى بن المتوكل ، وإبراهيم بن يزيد ضعيفان . وقول عبد الأعلى : عن إبراهيم بن يزيد ، عن الزُّهْرِي ، أشبه بالصواب . ووهم إبراهيم بن يزيد في رفعه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ؛ لأن مالكًا ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسفيان بن عُيَينة ، رووه عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله . ورواه الأوزاعي ، عن الزُّهْرِي ، عن عياش ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا ، وهو وهم ، وإنما أراد : عن الزُّهْرِي ، عن سالم : أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، قال : الحمار يقطع الصلاة ، وأنكر ذلك ابن عُمَر ، فقال : لا يقطع الصلاة شيء . والصحيح عن ابن عُمَر مَوقوفًا . وكذلك رواه نافع عن ابن عُمَر مَوقوفًا .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه · ص 142 3019 - وسُئِل عَن حَديث سالم ، عن أبيه : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : ادرأ ما استطعت ، ولا يقطع الصلاة شيء . فقال : يرويه إبراهيم بن يزيد المكي ، واختُلِفَ عنه : فرواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه . وخالفه يحيى بن المتوكل ، فرواه عن إبراهيم بن يزيد ، عن سالم ، عن أبيه ، وقال فيه : عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وأبي بكر ، وعمر . ويحيى بن المتوكل ، وإبراهيم بن يزيد ضعيفان . وقول عبد الأعلى : عن إبراهيم بن يزيد ، عن الزُّهْرِي ، أشبه بالصواب . ووهم إبراهيم بن يزيد في رفعه إلى النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ؛ لأن مالكًا ، وشعيب بن أبي حمزة ، وسفيان بن عُيَينة ، رووه عن الزُّهْرِي ، عن سالم ، عن أبيه ، من قوله . ورواه الأوزاعي ، عن الزُّهْرِي ، عن عياش ، عن ابن عُمَر مَوقوفًا ، وهو وهم ، وإنما أراد : عن الزُّهْرِي ، عن سالم : أن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، قال : الحمار يقطع الصلاة ، وأنكر ذلك ابن عُمَر ، فقال : لا يقطع الصلاة شيء . والصحيح عن ابن عُمَر مَوقوفًا . وكذلك رواه نافع عن ابن عُمَر مَوقوفًا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ · ص 328 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ · ص 263