تخريج كتب التخريج والعلل

قَوْلُهُ : وَيَأْخُذُ الْحَصَى مِنْ أَيِّ مَوْضِعٍ شَاءَ ، لَا مِنْ عِنْدِ الْجَمْرَةِ ، لِأَنَّ مَا عِنْدَهَا مِنْ الْحَصَى مَرْدُودٌ ، هَكَذَا جَاءَ فِي الْأَثَرِ ، فَيَتَشَاءَمُ بِهِ ، قُلْت : فِيهَا أَحَادِيثُ : فَمِنْهَا مَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنِهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْجِمَارُ الَّتِي يُرْمَى بِهَا كُلَّ عَامٍ ، فَنحْسِبُ أَنَّهَا تَنْقُصُ ، فَقَالَ : إنَّهُ مَا يُقْبَلُ مِنْهَا رُفِعَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَرَأَيْتهَا أَمْثَالَ الْجِبَالِ انْتَهَى . قَالَ الْحَاكِمُ : حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَيَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ لَيْسَ بِالْمَتْرُوكِ ، انْتَهَى . وَأَعَلَّهُ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ بِيَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَقَالَ : فِيهِ مَقَالٌ ، انْتَهَى . وَقَالَ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ : هَذَا حَدِيثٌ لَا يَثْبُتُ ، فَإِنَّ أَبَا فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ ضَعَّفَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَتَرَكَهُ النَّسَائِيّ ، وَغَيْرُهُ ، وَذَكَرَهُ الْحَاكِمُ فِي كِتَابِ الضُّعَفَاءِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . قُلْت : رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ مَوْقُوفًا ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْقَيْسِيِّ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : مَا يُقْبَلُ مِنْ حَصَى الْجِمَارِ رُفِعَ ، انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِرَاشٍ ، عَنْ الْعَوَّامِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا قُبِلَ حَجُّ امْرِئٍ إلَّا رُفِعَ حَصَاهُ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خِرَاشٍ ، عَنْ وَاسِطِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ نَافِعٍ بِهِ ، سَوَاءً ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ عَدِيٍّ بِوَاسِطَ ، وَقَالَ : عَامَّةُ حَدِيثِهِ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ انْتَهَى . قُلْت : فَقَدْ تَابَعَهُ الْعَوَّامُ ، كَمَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) مَوْقُوفٌ : رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبَّاسٍ الْعَامِرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي حَصَاةِ الْجِمَارِ : مَا تقْبَلُ مِنْهُ رُفِعَ ، وَمَا لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ تُرِكَ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ ، وَرَوَاهُ الْأَزْرَقِيُّ فِي تَارِيخِ مَكَّةَ حَدَّثَنِي جَدِّي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ .

قَوْلُهُ : نُقِلَ ( أَنَّهُ مَنْ تُقُبِّلَ حَجُّهُ رُفِعَ حَجَرُهُ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ مَرْدُودٌ ) ، الْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ( أَنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذِهِ الْجِمَارُ الَّتِي يُرْمَى بِهَا كُلَّ عَامٍ ؟ قَالَ : أَمَا إنَّهُ مَا تُقُبِّلَ مِنْهَا رُفِعَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَرَأَيْتهَا أَمْثَالَ الْجِبَالِ ). قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْقُوفًا ، وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا مِنْ وَجْهٍ ضَعِيفٍ ، وَلَا يَصِحُّ مَرْفُوعًا ، وَهُوَ مَشْهُورٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ : مَا تُقُبِّلَ مِنْهَا رُفِعَ ، وَمَا لَمْ يُقْبَلْ تُرِكَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَسُدَّ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ . وَأَخْرَجَهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ .