تخريج كتب التخريج والعلل

الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا قُلْت : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا النَّسَائِيّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا انْتَهَى . بِلَفْظِ الْبُخَارِيِّ ، وَعَجِبْتُ مِنْ شَيْخِنَا عَلَاءِ الدِّينِ كَيْفَ عَزَاهُ لِأَبِي دَاوُد فَقَطْ مَعَ أَنَّ غَيْرَهُ عَزَاهُ لِلصَّحِيحَيْنِ ، فَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْمَغَازِي فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَسَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا . قَالَ : وَفَسَّرَهُ نَافِعٌ . فَقَالَ : إذَا كَانَ مَعَ الرَّجُلِ فَرَسٌ فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَرَسٌ فَلَهُ سَهْمٌ ، انْتَهَى . وَوَقَعَ لِعَبْدِ الْحَقِّ هَاهُنَا وَهْمٌ فِي كِتَابِهِ الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ تَفْسِيرَ نَافِعٍ هَذَا عَقِيبَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ ، وَلَيْسَ كَمَا ذَكَرَهُ ، فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ ذَكَرَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَيْنِ : أَحَدَهُمَا فِي الْجِهَادِ : أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا انْتَهَى . وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُ ، وَبَوَّبَ لَهُ بَابَ سِهَامِ الْفَرَسِ وَالْآخَرَ ذَكَرَهُ فِي الْمَغَازِي فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَسَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلرَّجلِ سَهْمًا وَأَعْقَبَهُ بِتَفْسِيرِ نَافِعٍ الْمَذْكُورِ ، فَجَعَلَ عَبْدُ الْحَقِّ تَفْسِيرَ نَافِعٍ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الْجِهَادِ ، وَلَيْسَ كَمَا فَعَلَ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ تَفْسِيرَ نَافِعٍ إنَّمَا يَمْشِي فِي حَدِيثِ خَيْبَرَ ، كَمَا يَقْتَضِيهِ اللَّفْظُ ، فَتَأَمَّلْهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَلَفْظُ مُسْلِمٍ فِيهِ أَنَّهُ قَسَمَ فِي النَّفْلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلرَّجِلِ سَهْمًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِي رِوَايَةِ النَّفْلِ . وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد فِيهِ : أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : سَهْمًا لَهُ ، وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ وَهُوَ لَفْظُ ابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَلَفْظُ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ قَسَمَ فِي النَّفْلِ لِلْفَرَسِ بِسَهْمَيْنِ ، وَلِلرَّجِلِ بِسَهْمٍ . وَلَفْظُ ابْنِ مَاجَهْ : أَنَّهُ أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ ، وَلِلرَّجِلِ سَهْمٌ انْتَهَى . أَحَادِيثُ الْبَابِ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبو عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ ، وَمَعَنَا فَرَسٌ ، فَأَعْطَى كُلَّ إنْسَانٍ مِنَّا سَهْمًا ، وَأَعْطَى الْفَرَسَ سَهْمَيْنِ انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ أَبِي عَمْرَةَ نَحْوَهُ ، وَزَادَ : فَكَانَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ انْتَهَى . وَالْمَسْعُودِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِيهِ مَقَالٌ ، وَقَدْ اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنِهِ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ ، قَالَ : شَهِدْت أَنَا ، وَأَخِي خَيْبَرَ ، وَمَعَنَا فَرَسَانِ ، فَقَسَمَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَسْهُمٍ : لِلْفَرَسَيْنِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ ، وَلَنَا سَهْمَيْنِ ، فَبِعْنَا نَصِيبَنَا بِبِكْرَيْنِ انْتَهَى . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : قَيْسٌ ضَعَّفَهُ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ ، وَأَبُو رُهْمٍ مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ بِهِ ، وَإِسْحَاقُ ضَعِيفٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِسرٍ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إنِّي جَعَلْتُ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا ، فَمَنْ نَقَصَهُمَا نَقَصَهُ اللَّهُ وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، وَذَكَرَهُ أَبُو حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ، وَقَالَ : يُخْطِئُ ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : لَهُ أَفْرَادٌ وَغَرَائِبُ ، مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِسرٍ ، قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِسرٍ السَّكْسَكِيُّ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ ، قَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : لَا شَيْءَ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ : ضَعِيفٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالدَّارَقُطْنِيّ أَيْضًا عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي قُرَيْبَةُ ، عَنْ أُمِّهَا كَرِيمَةَ بِنْتِ الْمِقْدَادِ ، عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الْمِقْدَادِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا انْتَهَى . زَادَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي لَفْظِهِ : يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَمُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ فِيهِ لِينٌ ، وَشَيْخَتُهُ قُرَيْبَةُ ، تَفَرَّدَ هُوَ عَنْهَا . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ فِي مُسْنَدِهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، ثَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا انْتَهَى . أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : سَهْمَانِ لِفَرَسِهِ ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا فُلَيْحِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا ، وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ انْتَهَى . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَفُلَيْحٌ وَالْمُنْذِرُ لَيْسَا بِمَشْهُورَيْنِ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ : فُلَيْحِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلٌ . رَوَى عَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ : سَهْمَيْنِ لِفَرَسِي ، وَسَهْمًا لِي ، وَسَهْمًا لِأُمِّي مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الزُّبَيْرِ نَحْوَهُ ، لَمْ يَقُلْ فِيهِ : يَوْمَ بَدْرٍ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بِأَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ : سَهْمٍ لَهُ ، وَسَهْمٍ لِأُمِّهِ ، وَهِيَ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ انْتَهَى . ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُحَاضِرٌ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَهُ ، لَمْ يَقُلْ فِيهِ : يَوْمَ بَدْرٍ ، وَلَا خَيْبَرَ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : شَهِدْت مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزَاةً ، فَأَعْطَى الْفَارِسَ مِنَّا ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ ، وَأَعْطَى الرَّاجِلَ سَهْمًا انْتَهَى . وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَأَبُوهُ يَزِيدُ ضَعِيفَانِ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ الْوَاقِدِيِّ ، ثَنَا أَفْلَحُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ جَابِرٍ ، نَحْوَهُ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا ، عَنْ الْوَاقِدِيِّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ، وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا ، عَنْ الْوَاقِدِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : أَنَّهُ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْهَمَ لِفَرَسِهِ سَهْمَيْنِ ، وَلَهُ سَهْمًا انْتَهَى ، وَالْوَاقِدِيُّ مَجْرُوحٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْوسَطِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ اللُّؤْلُؤِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْهَمَ لَهُ يَوْمَ خَيْبَرَ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : سَهْمًا لَهُ ، وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ انْتَهَى . قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَهَذَا تَفَرَّدَ بِهِ هِشَامُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ . ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ غَزْوَةِ قُرَيْظَةَ بِسَنَدِهِ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، قَالَ : لَمْ تَقَعْ الْقِسْمَةُ وَلَا السَّهْمُ ، إلَّا فِي غَزْوَةِ بَنِي قُرَيْظَةَ ، كَانَتْ الْخَيْلُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَرَسًا ، فَفِيهَا أَعْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَانِ الْخَيْلِ ، وَسَهْمَانِ الرِّجَالِ ، فَعَلَى سُنَنِهَا جَرَتْ الْمَقَاسِمُ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْفَارِسِ وَفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ : لَهُ سَهْمٌ ، وَلِفَرَسِهِ سَهْمَانِ ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا مُخْتَصَرٌ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ الْمَعْرُوفُ بَيْنَ أَهْلِ الْمَغَازِي .

الحَدِيث السَّادِس عشر أَن صَفْوَان شهد مَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَرْب حنين وَهُوَ مُشْرك . هَذَا الحَدِيث ذكره الإِمَام الشَّافِعِي هَكَذَا ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ : إِنه مَعْرُوف فِيمَا بَين أهل الْمَغَازِي . قلت : وَقد سلف فِي بَاب قسم الصَّدقَات فَليُرَاجع مِنْهُ ، وَوَقع فِي الْكِفَايَة بعد أَن ذكر أَنه استصحبه مَعَه وَهُوَ مُشْرك ، قَالَ : واستصحبه مَعَه فِي غَزْوَة هوَازن ، وَهُوَ غَرِيب عَجِيب ؛ فَإِنَّهَا وَاحِدَة فحنين اسْم لمَكَان الْقِتَال ، وهوازن اسْم للقبيلة الْكَافِرَة الْمُقَاتلَة ، وَنَظِير هَذَا مَا وَقع لَهُ فِي كتاب الْقصاص الْمطلب حَيْثُ نقل عَن الزُّهْرِيّ ، وَمُحَمّد بن شهَاب ، فظنهما اثْنَان ، و [ هما ] وَاحِد فَتنبه لَهُ .