تخريج كتب التخريج والعلل

6550 وَعَنْ بِلَالٍ قَالَ : كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ فَبِعْتُهُ فِي السُّوقِ بِتَمْرٍ أَجْوَدَ مِنْهُ بِنِصْفِ كَيْلِهِ فَقَدَّمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ الْيَوْمَ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْهُ . مِنْ أَيْنَ هَذَا يَا بِلَالُ ؟ . فَحَدَّثْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ فَقَالَ : انْطَلِقْ ، فَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَخُذْ تَمْرَكَ ، فَبِعْهُ بِحِنْطَةٍ ، أَوْ شَعِيرٍ ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ مِنْ هَذَا التَّمْرِ . فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ . فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ رِبًا . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ وَزَادَ : فَإِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ ، وَاحِدٌ بِعَشَرَةٍ . وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ بِلَالٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْ سَعِيدٌ مِنْ بِلَالٍ . وَلَهُ فِي الطَّبَرَانِيُّ أَسَانِيدُ بَعْضُهَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ بِلَالٍ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ هَذَا ، وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ ، وَبَعْضُهَا مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ بِلَالٍ بِنَحْوِ الْأَوَّلِ ، وَإِسْنَادُهَا ضَعِيفٌ .

6550 وَعَنْ بِلَالٍ قَالَ : كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ فَبِعْتُهُ فِي السُّوقِ بِتَمْرٍ أَجْوَدَ مِنْهُ بِنِصْفِ كَيْلِهِ فَقَدَّمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ الْيَوْمَ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْهُ . مِنْ أَيْنَ هَذَا يَا بِلَالُ ؟ . فَحَدَّثْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ فَقَالَ : انْطَلِقْ ، فَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَخُذْ تَمْرَكَ ، فَبِعْهُ بِحِنْطَةٍ ، أَوْ شَعِيرٍ ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ مِنْ هَذَا التَّمْرِ . فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ . فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ رِبًا . رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ وَزَادَ : فَإِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ ، وَاحِدٌ بِعَشَرَةٍ . وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ بِلَالٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْ سَعِيدٌ مِنْ بِلَالٍ . وَلَهُ فِي الطَّبَرَانِيُّ أَسَانِيدُ بَعْضُهَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ بِلَالٍ بِاخْتِصَارٍ ، عَنْ هَذَا ، وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ ، وَبَعْضُهَا مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ بِلَالٍ بِنَحْوِ الْأَوَّلِ ، وَإِسْنَادُهَا ضَعِيفٌ .