حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مكتبة العلوم والحكم: 1362
1377
ومما روى سعيد بن المسيب عن بلال

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ :

كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ فَبِعْتُهُ فِي السُّوقِ بِتَمْرٍ أَجْوَدَ مِنْهُ بِنِصْفِ كَيْلِهِ ، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مَا رَأَيْتُ الْيَوْمَ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْهُ ، مِنْ أَيْنَ هَذَا يَا بِلَالُ ؟ " ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ ، فَقَالَ : " انْطَلِقْ فَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَخُذْ تَمْرَكَ فَبِعْهُ بِحِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ مِنْ هَذَا التَّمْرِ " ، فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ رِبًا " .
معلقمرفوع· رواه بلال بن رباح سابق الحبشةله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين2 حُكمان
  • الهيثمي

    ورجال البزار رجال الصحيح إلا أنه من رواية سعيد بن المسيب عن بلال ولم يسمع سعيد من بلال وله في الطبراني أسانيد بعضها من حديث ابن عمر عن بلال باختصار عن هذا ورجالها ثقات وبعضها من رواية عمر بن الخطاب عن بلال بنحو الأول وإسنادها ضعيف

    صحيح
  • الهيثمي

    رجال البزار رجال الصحيح إلا أنه من رواية سعيد بن المسيب عن بلال ولم يسمع سعيد من بلال وله في الطبراني أسانيد بعضها من حديث ابن عمر عن بلال باختصار عن هذا ورجالها ثقات وبعضها من رواية عمر بن الخطاب عن بلال بنحو الأول وإسنادها ضعيف

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    بلال بن رباح سابق الحبشة
    تقييم الراوي:صحابي· من السابقين الأولين ، شهد بدرا والمشاهد
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة20هـ
  2. 02
    سعيد بن المسيب
    تقييم الراوي:أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار· من كبار الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة87هـ
  3. 03
    ميمون القصاب«أبو حمزة»
    تقييم الراوي:ضعيف· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة131هـ
  4. 04
    منصور بن المعتمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· من طبقة الأعمش
    في هذا السند:عن
    الوفاة132هـ
  5. 05
    جرير بن عبد الحميد
    تقييم الراوي:ثقة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة187هـ
  6. 06
    يوسف بن موسى بن راشد«الرازي»
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة253هـ
  7. 07
    الوفاة291هـ
التخريج

أخرجه الدارمي في "مسنده" (3 / 1677) برقم: (2614) والبزار في "مسنده" (4 / 200) برقم: (1377) ، (4 / 204) برقم: (1382) وابن حجر في "المطالب العالية" (7 / 256) برقم: (1664) ، (7 / 258) برقم: (1666) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 68) برقم: (5411) والطبراني في "الكبير" (1 / 339) برقم: (1019) ، (1 / 339) برقم: (1018) ، (1 / 342) برقم: (1029) ، (1 / 359) برقم: (1098)

الشواهد25 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
سنن النسائي
السنن الكبرى
مسند الدارمي
مسند أحمد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (١/٣٣٩) برقم ١٠١٩

كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ دُونٌ [وفي رواية : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدِي(١)] [مُدُّ(٢)] [تَمْرٌ ، فَتَغَيَّرَ(٣)] ، [فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى السُّوقِ(٤)] فَابْتَعْتُ بِهِ مِنَ السُّوقِ تَمْرًا [وفي رواية : فَبِعْتُهُ فِي السُّوقِ بِتَمْرٍ(٥)] أَجْوَدَ مِنْهُ [وفي رواية : فَبِعْتُهُ بِمَا هُوَ أَجْوَدُ مِنْهُ(٦)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ(٧)] بِنِصْفِ كَيْلِهِ [أَوْ بِبَعْضِ كَيْلِهِ(٨)] [وفي رواية : فَبِعْتُهُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ(٩)] [وفي رواية : فَوَجَدْتُ أَطْيَبَ مِنْهُ صَاعًا بِصَاعَيْنِ ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ(١٠)] [وفي رواية : فَاشْتَرَيْتُهُ(١١)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَهُ ضَيْفٌ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِطَعَامٍ ، فَأَتَاهُ بِتَمْرٍ(١٢)] ، فَقَدَّمْتُهُ [وفي رواية : فَقَدِمْتُ(١٣)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ بِهِ(١٤)] إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : فَلَمَّا قَرَّبْتُ إِلَيْهِ مِنْهُ(١٥)] [وفي رواية : فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ التَّمْرُ(١٦)] ، فَقَالَ : مَا رَأَيْتُ الْيَوْمَ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْ هَذَا [وفي رواية : أَجْوَدَ مِنْهُ(١٧)] ، مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا [التَّمْرُ(١٨)] [وفي رواية : مَا هَذَا(١٩)] يَا بِلَالُ ؟ قَالَ : فَحَدَّثْتُهُ [وفي رواية : فَأَخْبَرْتُهُ(٢٠)] [وفي رواية : وَحَدَّثْتُهُ(٢١)] بِمَا صَنَعْتُ [قُلْتُ :(٢٢)] [وفي رواية : فَقُلْتُ(٢٣)] [اشْتَرَيْتُ(٢٤)] [وفي رواية : اشْتَرَيْتُهُ(٢٥)] [وفي رواية : أَبْدَلْتُ(٢٦)] [وفي رواية : أَخَذْتُ(٢٧)] [صَاعًا بِصَاعَيْنِ(٢٨)] ، قَالَ : [مَهْلًا(٢٩)] انْطَلِقْ فَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ وَخُذْ تَمْرَكَ [وفي رواية : ارْدُدِ الْبَيْعَ(٣٠)] [وفي رواية : انْطَلِقْ فَخُذْ تَمْرَكَ وَارْدُدْ هَذَا(٣١)] [وفي رواية : رُدَّهُ وَرُدَّ(٣٢)] [وفي رواية : رُدَّهُ - أَوْ ارْدُدْ(٣٣)] [عَلَيْنَا تَمْرَنَا(٣٤)] ، فَبِعْهُ بِحِنْطَةٍ ، أَوْ شَعِيرٍ ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ هَذَا التَّمْرَ [وفي رواية : ثُمَّ بِعْ تَمْرًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ حِنْطَةٍ ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ تَمْرًا(٣٥)] ، ثُمَّ ائْتِنِي بِهِ قَالَ : فَفَعَلْتُ [وفي رواية : فَرَدَّهُ(٣٦)] ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَزْنًا بِوَزْنٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ ، فَمَا كَانَ مِنْ فَضْلٍ فَهُوَ رِبًا [فَإِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ وَاحِدٌ بِعَشَرَةٍ(٣٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير١٠١٨·
  2. (٢)مسند الدارمي٢٦١٤·
  3. (٣)المعجم الكبير١٠١٨·
  4. (٤)المعجم الكبير١٠١٨·
  5. (٥)مسند البزار١٣٧٧·
  6. (٦)مسند البزار١٣٨٢·
  7. (٧)المعجم الكبير١٠٩٨·
  8. (٨)مسند البزار١٣٨٢·
  9. (٩)المعجم الكبير١٠١٨·
  10. (١٠)مسند الدارمي٢٦١٤·
  11. (١١)المعجم الكبير١٠٩٨·المطالب العالية١٦٦٦·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  12. (١٢)المعجم الكبير١٠٢٩·
  13. (١٣)
  14. (١٤)مسند الدارمي٢٦١٤·المطالب العالية١٦٦٦·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٠١٨·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٠٢٩·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٠١٩·مسند البزار١٣٧٧١٣٨٢·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٠١٨١٠١٩١٠٢٩·مسند البزار١٣٧٧١٣٨٢·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٠١٨١٠٩٨·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٠١٨·
  21. (٢١)
  22. (٢٢)مسند الدارمي٢٦١٤·المطالب العالية١٦٦٦·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٠٩٨·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  24. (٢٤)مسند الدارمي٢٦١٤·
  25. (٢٥)المطالب العالية١٦٦٦·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٠٢٩·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٠٩٨·
  28. (٢٨)مسند الدارمي٢٦١٤·المعجم الكبير١٠٢٩١٠٩٨·المطالب العالية١٦٦٦·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٠١٨·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٠١٨·
  31. (٣١)
  32. (٣٢)مسند الدارمي٢٦١٤·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  33. (٣٣)المطالب العالية١٦٦٦·
  34. (٣٤)مسند الدارمي٢٦١٤·المعجم الكبير١٠٢٩١٠٩٨·المطالب العالية١٦٦٦·شرح معاني الآثار٥٤١١·
  35. (٣٥)المعجم الكبير١٠١٨·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٠١٩١٠٢٩·مسند البزار١٣٧٧١٣٨٢·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٠١٨·
مقارنة المتون23 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
مسند الدارمي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة العلوم والحكم1362
المواضيع
حكم ربا الفضلربا اليدربا الفضل في المكيل والموزونبيع البر بالبر متفاضلابيع التمر بالتمر متفاضلابيع الذهب بالذهب متفاضلابيع الشعير بالشعير متفاضلابيع الفضة بالفضة متفاضلابيع الملح بالملح متفاضلاما يجري فيه الربا من الأجناس المنصوص عليها (النقدان والبر والشعير والتمر والملح)التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربويةكون العقد حالا عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربويةبيع ربوي بجنسه مع أحدهما أو كليهما جنس آخر ( قاعدة مد عجوة )التقابض في المجلس قبل الافتراق في بيع أحد النقدين بالآخر
شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    وَمِنْ كِتَابِ الْبُيُوعِ بَابُ الرِّبَا ((ح 256)) أَخْبَرَنَا طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ بِهَمَذَانَ ، أَنَا مَكِّيُّ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنَا الرَّبِيعُ ، أَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ ) . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَأَخَذَ بِهَذَا الحديث ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ الْمَكِّيِّينَ ، وَغَيْرِهِمْ . ((ح 257)) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَبُو زُرْعَةَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ ، أنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ - يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُلَائِيَّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّمَا كُنْتُ أُفْتِي فِيهِ بِرَأْيِي ، وَقَدْ تَرَكْتُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي الدِّينِ . وَقَدْ وَافَقَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ : سَعِيدٌ ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَنَفَرٌ يَسِيرٌ . وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ قَاطِبَةً مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْأَمْصَارِ ، وَتَمَسَّكُوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ ثَابِتَةٍ . ((ح 258)) أَنَا حَمْزَةُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، َثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، َثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ( لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند البزار

    1377 1362 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ بِلَالٍ قَالَ : كَانَ عِنْدِي تَمْرٌ فَبِعْتُهُ فِي السُّوقِ بِتَمْرٍ أَجْوَدَ مِنْهُ بِنِصْفِ كَيْلِهِ ، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " مَا رَأَيْتُ الْيَوْمَ تَمْرًا أَجْوَدَ مِنْهُ ، مِنْ أَيْنَ هَذَا يَا بِلَالُ ؟ " ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَا صَنَعْتُ ، فَقَالَ : " انْطَلِقْ فَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَخُذْ تَمْرَكَ فَبِعْهُ بِحِنْطَةٍ أَوْ شَعِيرٍ ، ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ مِنْ هَذَا التَّمْرِ " ، فَفَعَلْتُ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالذَّهَبُ بِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث