2168 - وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكَتِّبِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : ضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ، ثُمَّ قَالَ : تَدْرُونَ مِمَّا أَضْحَكُ ؟ ، قُلْنَا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ : يَا رَبِّ أَلَمْ تُجِرْنِي مِنَ الظُّلْمِ ؟ فَيَقُولُ : بَلَى ، فَيَقُولُ : لا أُجِيزُ عَلَيَّ ( إِلا ) شَاهِدًا مِنْ نَفْسِي ، فَيُقَالُ : كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيدًا ، فَيَخْتِمُ عَلَى فِيهِ ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ شَرِيكٌ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكَتِّبِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فقيل لأَبِي زُرْعَةَ : أيهما أصح ؟ قَالَ : حَدِيث سُفْيَان .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 536 العلل الواردة في الأحاديث النبويةومن حديث سليمان التيمي عن أنس بن مالك · ص 112 2493 - وسُئِل عَن حَديث الشعبي ، عن أنس ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أنه ضحك ، فقلنا : ممّ ضحكت ؟ قال : عجبت بمجادلة العبد ربه يوم القيامة ، وأنه يقول : لا أقبل عليّ شاهداً إلا مني ، فيختم على فيه ، وتتكلم أركانه بما كان يعمل ، فيقول : بُعداً وسحقاً ، عنكنّ كنت أجادل . فقال : يرويه عُبَيد الْمُكَتِّب ، واختُلِفَ عنه : فرواه شريك ، عن عُبَيد الْمُكَتِّب ، عن فضيل بن عَمْرو الفقيمي ، عن الشعبي ، عن أنس ، وهُو الصَّحيح .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَامِرُ بْنُ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيُّ · ص 67 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي الكوفي عن أنس · ص 249 عامر بن شراحيل أبو عمرو الشعبي الكوفي، عن أنس. 938 - [ م س ] حديث : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مما أضحك؟ قلنا الله ورسوله أعلم فقال من مخاطبة العبد ربه يقول: يا رب! ألم تجرني من الظلم؟ فيقول (بلى) ...... الحديث م في أخر الكتاب (الزهد والرقائق 1: 22) ك س في التفسير (في الكبرى) جميعا عن أبي بكر بن أبي النضر عن أبي النضر عن عبيد الله الأشجعي عن سفيان الثوري عن عبيد المكتب، عن فضيل بن عمرو عنه به. قال س: ما أعلم أحدا روى هذا الحديث عن سفيان غير الأشجعي وهو حديث غريب والله 1 [ ك ] حديث س ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.