تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الْعَاشِر أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : لَا (يَصُوم) أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا أَن يَصُوم قبله أَو يَصُوم بعده . هَذَا الحَدِيث صَحِيح أخرجه الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : لَا يصم أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا أَن يَصُوم قبله أَو يَصُوم بعده وَهَذَا لفظ مُسلم ، وَلَفظ البُخَارِيّ : لَا (يصومن) أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة إِلَّا أَن يَصُوم يَوْمًا قبله أَو بعده وَفِي رِوَايَة لمُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا : لَا (تخصوا) لَيْلَة الْجُمُعَة (بِصَلَاة) من بَين اللَّيَالِي ، وَلَا تخصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام من بَين الْأَيَّام إِلَّا أَن يكون فِي صَوْم يَصُومهُ أحدكُم وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضا من حَدِيث مُحَمَّد بن عباد قَالَ : سَأَلت جَابر بن عبد الله وَهُوَ يطوف بِالْبَيْتِ : أنهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن صِيَام يَوْم الْجُمُعَة قَالَ : نعم وَرب هَذَا الْبَيْت . زَاد البُخَارِيّ فِي رِوَايَة مُنْقَطِعَة يَعْنِي أَن ينْفَرد بصومه وَفِي أَفْرَاد البُخَارِيّ من حَدِيث (جوَيْرِية) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام دخل عَلَيْهَا يَوْم الْجُمُعَة وَهِي صَائِمَة ، فَقَالَ لَهَا : أصمت أمس ؟ قَالَت : لَا . قَالَ : أَتُرِيدِينَ أَن (تصومي) غَدا ؟ قَالَت : لَا . قَالَ : فأفطري . وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن عبد الله بن (عَمْرو) قَالَ : دخل النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى جوَيْرِية بنت الْحَارِث [ يَوْم جُمُعَة ] وَهِي صَائِمَة ... الحَدِيث . وَفِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم فِي تَرْجَمَة سَواد بن قَارب ، وَقَالَ : إِنَّه صَحِيح عَلَى شَرط [ مُسلم ] من حَدِيث جُنَادَة بن أبي أُميَّة قَالَ : دخلت عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي نفر من الأزد يَوْم الْجُمُعَة ، فَدَعَانَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى طَعَام بَين يَدَيْهِ (فَقُلْنَا : إِنَّا صِيَام) فَقَالَ : أصمتم أمس ؟ قُلْنَا : لَا . قَالَ : أفتصومون غَدا ؟ قُلْنَا : لَا . قَالَ : فأفطروا . ثمَّ قَالَ : لَا تَصُومُوا يَوْم الْجُمُعَة مُفردا . وَأخرج هَذَا الحَدِيث أَحْمد فِي مُسْنده بِنَحْوِهِ . وَحَدِيث عبد الله بن مَسْعُود : كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَصُوم من غرَّة كل شهر ثَلَاثَة أَيَّام ، وقلما كَانَ يفْطر يَوْم الْجُمُعَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ ، وَقَالَ : حسن غَرِيب . وَقَالَ ابْن عبد الْبر : صَحِيح لَا يُخَالف هَذِه الْأَحَادِيث ؛ فَإِنَّهُ مَحْمُول عَلَى أَنه لله كَانَ يصله بِيَوْم الْخَمِيس . قَالَ ابْن عبد الْبر فِي استذكاره : اخْتلفت الْآثَار عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي صِيَام يَوْم الْجُمُعَة . فَذكر حَدِيث ابْن مَسْعُود هَذَا ، وَذكر عَن ابْن عمر (أَنه) قَالَ : مَا رَأَيْت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ (مُفطرا) يَوْم الْجُمُعَة قطّ وَعَزاهُ إِلَى ابْن أبي شيبَة ، وَأَنه رَوَاهُ عَن حَفْص بن غياث ، عَن (لَيْث) بن أبي سليم ، عَن عُمَيْر بن أبي عُمَيْر ، عَن ابْن عمر . وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يَصُوم يَوْم الْجُمُعَة ويواظب عَلَيْهِ وَرَوَى الدَّرَاورْدِي عَن صَفْوَان بن سليم ، عَن رجل من بني (حثْمَة) أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ : من صَامَ يَوْم الْجُمُعَة كتبت لَهُ عشرَة أَيَّام (غُرر زهر) من أَيَّام الْآخِرَة لَا تشاكلهن أَيَّام الدُّنْيَا . رَوَاهُ عَلّي بن الْمَدِينِيّ وَغَيره عَن الدَّرَاورْدِي .

567 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تَخُصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ ، وَلا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ ؟ فَقالا : هَذَا وَهْمٌ ، إِنَّمَا هُوَ : عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - .. . مُرْسَلٌ ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَوَاهُ أَيُّوبُ ، وَهِشَامٌ ، وَغَيْرُهُمَا كَذَا .. . مُرْسَلً قلت لَهُمَا : الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ ؛ مِنْ زَائِدَةَ ، أَوْ مِنْ حُسَيْنٍ ؟ فَقالا : ما أخلقه أَنْ يَكُونَ الْوَهْمُ مِنْ حُسَيْنٍ !

س1453 - وسُئِل عَن حَدِيثِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ نَهَى أَن يُخَصّ لَيلَةُ الجُمُعَةِ بِقِيامٍ مِن بَينِ اللَّيالِي ، وأَن يُخَصّ يَومُ الجُمُعَةِ بِصِيامٍ مِن بَينِ الأَيّامِ . فَقال : هُو حَدِيثٌ يَروِيهِ عَوفٌ الأَعرابِيُّ ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَتابَعَهُ حُسَينٌ الجُعفِيُّ ، عَن زائِدَة ، عَن هِشامٍ ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وكِلاَهُما وهمٌ . وَأَمّا حَدِيثُ عَوفٍ فالوَهمُ فِيهِ مِنهُ عَلَى ابنِ سِيرِين . وأمَّا حَدِيثُ هِشامٍ فالوَهمُ فِيهِ مِن حُسَينٍ الجُعفِيِّ عَلَى زائِدَة ؛ لأَنّ زائِدَة مِن الأَثباتِ لا يَحتَمِلُ هَذا . وَرَواهُ مُعاوِيَةُ بن عَمرٍو ، عَن زائِدَة عَلَى الصَّوابِ ، عَن هِشامٍ ، عَن مُحَمدِ ابنِ سِيرِين ، أَنَّ سَلمان زار أَبا الدَّرداءِ ، فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ ، فَرَأَى أَبا الدَّرداءِ يَوم الجُمُعَةِ صائِمًا ، فَنَهاهُ عَن ذَلِك ، فارتَفَعا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقَصّا عَلَيهِ ، فَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : عُوَيمِرُ ، سَلمانُ أَفقَهُ مِنك ، ثُمّ ذَكَر ذَلِكَ . وَحَدَّث بِهَذا الحَدِيثِ شَيخٌ مِن أَهلِ الثَّغرِ ، عَنِ ابنِ عُيَينَة ، فَوَهِم فِيهِ عَلَيهِ ، فَقال : عَن أَيُّوب ، عَن مُحَمدِ بنِ سِيرِين ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، أَنَّهُ نَهَى أَن يُخَصّ يَومُ الجُمُعَةِ... الحَدِيثَ . حَدَّثناهُ أَبُو طالِبٍ الحافِظُ مِن أَصلِهِ ، حَدَّثنا جَعفَرُ بن مُحَمدٍ الفِريابِيُّ ، حَدَّثنا الحَسَنُ بن عِيسَى الحَربِيُّ بِإِذنِهِ ، ثنا سُفيانُ بِذَلِكَ . والصَّحِيحُ عَنِ ابنِ عُيَينَة ، وغَيرُهُ ، عَن أَيُّوب ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي الدَّرداءِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَكَذَلِك رَواهُ الثَّورِيُّ ، عَن عاصِمٍ الأَحوَلِ ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَن أَبِي الدَّرداءِ ، وهُو الصَّوابُ .

زائدة بن قدامة، عن هشام، عن محمد (بن سيرين) ، عن أبي هريرة 14527 - [ م س ] حديث : لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ...... الحديث . م في الصوم (24: 4) عن أبي كريب - س فيه (الصيام، الكبرى 53 - ب: 1) عن القاسم بن زكريا - كلاهما عن الحسين بن علي الجعفي، عن زائدة به.