حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار هجر: 1384
1386
سليمان بن صرد وخالد بن عرفطة

حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ وَخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ فَذَكَرَا رَجُلًا مَاتَ فِي بَطْنِهِ وَأَحَبَّا أَنْ يَحْضُرَا جِنَازَتَهُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : أَلَمْ يَقُلْ - أَوْ أَلَمْ تَسْمَعْ ج٢ / ص٦١٨رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الَّذِي يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ ؟ فَقَالَ الْآخَرُ : بَلَى
معلقمرفوع· رواه خالد بن عرفطة القضاعيفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    خالد بن عرفطة القضاعي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:فقال
    الوفاة60هـ
  2. 02
    عبد الله بن يسار الجهني
    تقييم الراوي:ثقة· من كبار الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    جامع بن شداد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة118هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة160هـ
  5. 05
    أبو داود الطيالسي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة203هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (7 / 195) برقم: (2938) والنسائي في "المجتبى" (1 / 422) برقم: (2053) والنسائي في "الكبرى" (2 / 473) برقم: (2191) والترمذي في "جامعه" (2 / 365) برقم: (1101) وأحمد في "مسنده" (8 / 4162) برقم: (18534) ، (8 / 4162) برقم: (18535) ، (8 / 4163) برقم: (18536) ، (10 / 5304) برقم: (22877) والطيالسي في "مسنده" (2 / 617) برقم: (1386) والطبراني في "الكبير" (4 / 189) برقم: (4103) ، (4 / 190) برقم: (4105) ، (4 / 190) برقم: (4107) ، (4 / 190) برقم: (4106) ، (4 / 190) برقم: (4104) ، (4 / 190) برقم: (4108) ، (4 / 191) برقم: (4109) ، (4 / 191) برقم: (4111) ، (4 / 191) برقم: (4110) ، (7 / 98) برقم: (6509) والطبراني في "الصغير" (1 / 188) برقم: (299)

المتن المُجمَّع٣٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٨/٤١٦٣) برقم ١٨٥٣٦

مَاتَ رَجُلٌ صَالِحٌ فَأُخْرِجَ بِجِنَازَتِهِ [وفي رواية : كَانَ لَنَا مَيِّتٌ فَعَجَّلْنَا بِهِ(١)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا كَانَ بِهِ الْبَطْنُ ، فَبَكَّرْنَا بِهِ(٢)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ فِي يَوْمٍ حَارٍّ(٣)] ، فَلَمَّا رَجَعْنَا تَلَقَّانَا [وفي رواية : فَجِئْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَقِيَنِي(٤)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا(٥)] [وفي رواية : فَلَمَّا كَانَ كَالْغَدِ جَلَسْتُ إِلَى(٦)] خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ وَسُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ [وفي رواية : كُنْتُ جَالِسًا وَسُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ ، وَخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ(٧)] [وفي رواية : كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ وَخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ قَاعِدَيْنِ(٨)] ، - وَكِلَاهُمَا قَدْ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - [فَذَكَرُوا أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ مَاتَ بِبَطْنِهِ(٩)] [وفي رواية : فَذُكِرَ أَنَّ رَجُلًا مَاتَ بِالْبَطْنِ(١٠)] [وفي رواية : فَذَكَرَا رَجُلًا مَاتَ فِي بَطْنِهِ(١١)] [فَكَأَنَّمَا اشْتَهَيَا أَنْ يُصَلِّيَا عَلَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : وَأَحَبَّا أَنْ يَحْضُرَا جِنَازَتَهُ(١٣)] [وفي رواية : فَإِذَا هُمَا يَشْتَهِيَانِ أَنْ يَكُونَا شُهَدَاءَ جَنَازَتِهِ(١٤)] [وفي رواية : أَنْ يَكُونَا شَهِدَا جِنَازَتَهُ(١٥)] فَقَالَا : سَبَقْتُمُونَا بِهَذَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ [أَلَا آذَنْتَنَا بِهِ ؟(١٦)] [وفي رواية : وَهُمَا يُرِيدَانِ أَنْ يَتْبَعَا جِنَازَةَ مَبْطُونٍ(١٧)] [وفي رواية : فَقَالَ سُلَيْمَانُ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تُؤْذِنَنَا بِصَاحِبِكُمْ ؟(١٨)] [وفي رواية : مَا مَنَعَكَ أَنْ تُؤْذِنَنَا بِجِنَازَةِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ فَنَشْهَدَهُ(١٩)] ، فَذَكَرُوا أَنَّهُ كَانَ بِهِ بَطْنٌ وَأَنَّهُمْ خَشُوا عَلَيْهِ الْحَرَّ [وفي رواية : قُلْتُ : كَانَ بِهِ الْبَطْنُ فَبَكَّرْنَا بِهِ(٢٠)] [وفي رواية : قُلْنَا : كَانَ الْحَرُّ وَكَانَ الرَّجُلُ مَبْطُونًا(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُمَا بَلَغَهُمَا أَنَّ رَجُلًا مَاتَ بِبَطْنٍ(٢٢)] ، قَالَ : فَنَظَرَ أَحَدُهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ [سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ(٢٣)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ(٢٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ(٢٥)] : أَمَا سَمِعْتَ [وفي رواية : أَلَمْ يَقُلْ - أَوْ أَلَمْ تَسْمَعْ(٢٦)] [وفي رواية : أَلَمْ يَبْلُغْكَ - أَوْ أَلَمْ تَسْمَعْ(٢٧)] [وفي رواية : أَمَا سَمِعْتَ ، - أَوَمَا بَلَغَكَ -(٢٨)] [وفي رواية : أَلَمْ يَبْلُغْكُمْ أَنَّ(٢٩)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ [وفي رواية : لَا يُعَذَّبُ فِي الْقَبْرِ صَاحِبُ الْبَطْنِ(٣٠)] [وفي رواية : مَنْ يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ(٣١)] [وفي رواية : إِنَّ الَّذِي يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ(٣٢)] [أَمَا تَشْهَدُ يَا خَالِدُ ؟ قَالَ : بَلَى(٣٣)] [وفي رواية : قَالَ الْآخَرُ : صَدَقْتَ ، وَقَالَ الْحَوْضِيُّ : بَلَى(٣٤)] [وفي رواية : فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : نَعَمْ(٣٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)المعجم الكبير٤١١٠·
  2. (٢)المعجم الكبير٤١٠٩·
  3. (٣)المعجم الكبير٤١٠٥·
  4. (٤)المعجم الكبير٤١١٠·
  5. (٥)المعجم الكبير٤١٠٩·
  6. (٦)المعجم الكبير٤١٠٥·
  7. (٧)
  8. (٨)مسند أحمد١٨٥٣٥·
  9. (٩)
  10. (١٠)مسند أحمد١٨٥٣٥·
  11. (١١)مسند الطيالسي١٣٨٦·
  12. (١٢)مسند أحمد٢٢٨٧٧·
  13. (١٣)مسند الطيالسي١٣٨٦·
  14. (١٤)
  15. (١٥)السنن الكبرى٢١٩١·
  16. (١٦)المعجم الكبير٤١١٠·
  17. (١٧)مسند أحمد١٨٥٣٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير٤١٠٩·
  19. (١٩)المعجم الكبير٤١٠٥·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٤١٠٩·
  21. (٢١)المعجم الكبير٤١٠٥·
  22. (٢٢)صحيح ابن حبان٢٩٣٨·
  23. (٢٣)جامع الترمذي١١٠١·مسند أحمد١٨٥٣٤١٨٥٣٥٢٢٨٧٧·صحيح ابن حبان٢٩٣٨·المعجم الكبير٤١٠٣٤١٠٤٤١٠٥٤١٠٦٤١٠٧٤١٠٨٤١٠٩٤١١١·مسند الطيالسي١٣٨٦·السنن الكبرى٢١٩١·
  24. (٢٤)جامع الترمذي١١٠١·مسند أحمد١٨٥٣٤١٨٥٣٥·المعجم الكبير٤١٠٥٤١٠٨٤١١١٦٥٠٩·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٨٧٧·المعجم الكبير٤١٠٣٤١٠٦·مسند الطيالسي١٣٨٦·السنن الكبرى٢١٩١·
  26. (٢٦)مسند الطيالسي١٣٨٦·
  27. (٢٧)المعجم الكبير٤١٠٣·
  28. (٢٨)مسند أحمد١٨٥٣٥·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٢٩٣٨·
  30. (٣٠)المعجم الكبير٤١٠٩·
  31. (٣١)المعجم الكبير٤١٠٥٤١٠٦٤١٠٨·
  32. (٣٢)مسند الطيالسي١٣٨٦·
  33. (٣٣)المعجم الكبير٤١٠٩·
  34. (٣٤)صحيح ابن حبان٢٩٣٨·
  35. (٣٥)جامع الترمذي١١٠١·المعجم الكبير٤١١١٦٥٠٩·
مقارنة المتون56 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار هجر1384
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُعَذَّبَ(المادة: يعذب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْعَيْنِ مَعَ الذَّالِ ) ( عَذُبَ ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّهُ كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا " . أَيْ : يُحْضَرُ لَهُ مِنْهَا الْمَاءُ الْعَذْبُ ، وَهُوَ الطَّيِّبُ الَّذِي لَا مُلُوحَةَ فِيهِ . يُقَالُ : أَعْذَبْنَا وَاسْتَعْذَبْنَا . أَيْ : شَرِبْنَا عَذْبًا وَاسْتَقَيْنَا عَذْبًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ : " أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التِّيهَانِ " : " أَنَّهُ خَرَجَ يَسْتَعْذِبُ الْمَاءَ " . أَيْ : يَطْلُبُ الْمَاءَ الْعَذْبَ . * وَفِي كَلَامِ عَلِيٍّ يَذُمُّ الدُّنْيَا : " اعْذَوْذَبَ جَانِبٌ مِنْهَا وَاحْلَوْلَى " . هُمَا افْعَوْعَلَ ، مِنَ الْعُذُوبَةِ وَالْحَلَاوَةِ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ : " مَاءٌ عِذَابٌ " . يُقَالُ : مَاءَةٌ عَذْبَةٌ ، وَمَاءٌ عِذَابٌ ، عَلَى الْجَمْعِ ; لِأَنَّ الْمَاءَ جِنْسٌ لِلْمَاءَةِ . ( س ) وَفِيهِ ذِكْرُ : " الْعُذَيْبِ " . وَهُوَ اسْمُ مَاءٍ لِبَنِي تَمِيمٍ عَلَى مَرْحَلَةٍ مِنَ الْكُوفَةِ مُسَمًّى بِتَصْغِيرِ الْعَذْبِ . وَقِيلَ : سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ طَرَفُ أَرْضِ الْعَرَبِ ، مِنَ الْعَذَبَةِ وَهِيَ طَرَفُ الشَّيْءِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " أَنَّهُ شَيَّعَ سَرِيَّةً فَقَالَ : " أَعْذِبُوا عَنْ ذِكْرِ النِّسَاءِ أَنْفُسَكُمْ ؛ فَإِنَّ ذَلِكُمْ يَكْسِرُكُمْ عَنِ الْغَزْوِ " . أَيِ : امْنَعُوهَا . وَكُلُّ مَنْ مَنَعْتَهُ شَيْئًا فَقَدْ أَعْذَبْتَهُ . وَأَعْذَبُ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ . * وَفِيهِ : " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ ب

لسان العرب

[ عذب ] عذب : الْعَذْبُ مِنَ الشَّرَابِ وَالطَّعَامِ : كُلُّ مُسْتَسَاغٍ ، وَالْعَذْبُ : الْمَاءُ الطَّيِّبُ ، مَاءَةٌ عَذْبَةٌ وَرَكِيَّةٌ عَذْبَةٌ ، وَفِي الْقُرْآنِ : هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ ، وَالْجَمْعُ : عِذَابٌ وَعُذُوبٌ ، قَالَ أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ : فَبَيَّتْنَ مَاءً صَافِيًا ذَا شَرِيعَةٍ لَهُ غَلَلٌ بَيْنَ الْإِجَامِ عُذُوبُ أَرَادَ بِغَلَلٍ الْجِنْسَ ، وَلِذَلِكَ جَمَعَ الصِّفَةَ ، وَالْعَذْبُ : الْمَاءُ الطَّيِّبُ ، وَعَذُبَ الْمَاءُ يَعْذُبُ عُذُوبَةً فَهُوَ عَذْبٌ طَيِّبٌ ، وَأَعْذَبَهُ اللَّهُ : جَعَلَهُ عَذْبًا عَنْ كُرَاعٍ ، وَأَعْذَبَ الْقَوْمُ : عَذُبَ مَاؤُهُمْ ، وَاسْتَعْذَبُوا : اسْتَقَوْا وَشَرِبُوا مَاءً عَذْبًا ، وَاسْتَعْذَبَ لِأَهْلِهِ : طَلَبَ لَهُمْ مَاءً عَذْبًا ، وَاسْتَعْذَبَ الْقَوْمُ مَاءَهُمْ إِذَا اسْتَقَوْهُ عَذْبًا ، وَاسْتَعْذَبَهُ : عَدَّهُ عَذْبًا ، وَيُسْتَعْذَبُ لِفُلَانٍ مِنْ بِئْرِ كَذَا ، أَيْ : يُسْتَقَى لَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ كَانَ يُسْتَعْذَبُ لَهُ الْمَاءُ مِنْ بُيُوتِ السُّقْيَا ، أَيْ : يُحْضَرُ لَهُ مِنْهَا الْمَاءُ الْعَذْبُ وَهُوَ الطَّيِّبُ الَّذِي لَا مُلُوحَةَ فِيهِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي التَّيِّهَانِ : أَنَّهُ خَرَجَ يَسْتَعْذِبُ الْمَاءَ ، أَيْ : يَطْلُبُ الْمَاءَ الْعَذْبَ ، وَفِي كَلَامِ عَلِيٍّ يَذُمُّ الدُّنْيَا : اعْذَوْذَبَ جَانِبٌ مِنْهَا وَاحْلَوْلَى ، هُمَا افْعَوْعَلَ مِنَ الْعُذُوبَةِ وَالْحَلَاوَةِ ، هُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ : مَاءٌ عِذَابٌ ، يُقَالُ : مَاءَةٌ عَذْبَةٌ ، وَمَاءٌ عِذَابٌ ، عَلَى الْجَمْعِ ; لِأَنَّ الْمَاءَ جِنْ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند الطيالسي

    سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ وَخَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ . 1386 1384 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ وَخَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ فَذَكَرَا رَجُلًا مَاتَ فِي بَطْنِهِ وَأَحَبَّا أَنْ يَحْضُرَا جِنَازَتَهُ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : أَلَمْ يَقُلْ - أَوْ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ الَّذِي يَقْتُلُهُ بَطْنُهُ لَنْ يُعَذَّبَ فِي قَبْرِهِ ؟ فَقَالَ الْآخَرُ : بَلَى .

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث